تبلیغات
شمیم نماز
نمازپلی به سوی بهشت

سخن

یکشنبه 6 آذر 1390 04:59 ب.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)

می قرمایند
عنصری که می تواند در همه احوال انسان را به بهشت ذکر نزدیک یا نزدیک تر کند نماز است

نماز در کلام مقام معظم رهبری





دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: دوشنبه 7 آذر 1390 11:15 ق.ظ

استفتائات از محضر آیت الله فاضل لنکرانی(ره)

شنبه 12 آذر 1390 09:53 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،

سئوال :آیا در شبهاى مهتابى لازم است بعد از اذان صبح مقدارى خواندن نماز صبح را تأخیر انداخت تا روشنى صبح بر نور ماه غلبه محسوس پیدا كند؟
جواب: به نظر اینجانب وقت نماز صبح موقعى است كه فجر صادق طلوع كند چه دیده شود و چه دیده نشود و در این جهت فرقى بین شبهاى مهتابى و غیر مهتابى نیست. البته باید یقین به طلوع فجر حاصل شود و با شك نباید وارد نماز شود.


سئوال :وقت نماز ظهر و عصر تا غروب است یا تا اذان مغرب؟
جواب: تا اذان مغرب است.


سئوال :آیا مى توان در مورد وقت نماز و روزه به اذانى كه از صدا و سیماى جمهورى اسلامى ایران پخش مى شود اكتفا و عمل كرد؟
جواب: كسانى كه در محل پخش یا قریب الأفق باشند مى توانند طبق اذان صدا و سیماى جمهورى اسلامى ایران عمل كنند.


سئوال :آیا حضرتعالى ساعات شرعى مستخرج مؤسسه ژئوفیزیك دانشگاه تهران را اجازه تبعیت مى فرمایید؟
جواب: براى كسانى كه اطمینان پیدا مى كنند، مانعى ندارد.


سئوال :در كشور سوئد در بعضى از مناطق به مدت 52 روز خورشید در آسمان غروب نمى كند. و در بعضى از مناطق دیگر طول روز 23 ساعت است. و در بعضى از مناطق دیگر طول روز 17 ساعت است. تكلیف نماز و روزه برادران مسلمان در این مناطق چیست؟
جواب: در فرض اوّل ملاك را براى نماز و روزه بلاد و شهرهاى متعارفه كه شب و روز آنها تقریباً مساوى است (مثل مكه و مدینه) قرار دهند، یعنى نماز ظهر و عصر را بخوانند، شش ساعت بعد نماز مغرب و عشاء را بخوانند و یازده ساعت بعد نماز صبح را بخوانند و روزه را هم به همین ملاك بگیرند و در همین فرض مى توانند ملاك را وطن و شهر خود قرار دهند، مثلا اگر از تهران رفته اند با اذان ظهر تهران، نماز ظهر و عصر را بخوانند و با اذان مغرب و عشاء، نماز مغرب و عشاء را و با اذان صبح، نماز صبح را بخوانند و روزه را نیز به همین ملاك بگیرند و در عین حال اگر سفر به آن منطقه لزومى ندارد به مناطقى سفر كنند كه بتوانند عبادات خود را در اوقات شرعیه انجام دهند. در فرض دوم و سوّم نماز صبح را قبل از طلوع خورشید بخوانند و نماز ظهر و عصر را در نیمه دوم روز (بعد از زوال) بخوانند و نماز مغرب و عشاء را بعد از غروب (مغرب) بخوانند و روزه را از قبل از اذان صبح تا مغرب بگیرند هرچند مقدارى طولانى است و در فرض دوّم كه روز 23 ساعت است، اگر سفر لزومى ندارد و ممكن است به منطقه اى سفر كنند كه شب طولانى تر باشد تا بتوانند با فاصله بیشتر بین نمازها، نماز بخوانند و روزه بگیرند.


سئوال :شخصى خمس نمى دهد و سال خمسىبراى خود معین نكرده، آیا با لباسى
كه مى خرد نمازش صحیح است؟
جواب: اگر با پولى كه خمس به آن تعلق گرفته و خمس آن را نداده لباس بخردنماز در آن باطل است و حكم لباس غصبى را دارد.


سئوال : آیا زن براى اقامه نماز باید چادر سر كند؟ یا با روسرى و لباس معمولى كه جاى چادر را مى گیرد نماز صحیح است؟
جواب: براى نماز خواندن،زن باید بدنش را ـ همانگونه كه در توضیح المسائل بیان شده ـ بپوشاند و شرط نیست ساتر خصوص چادر باشد، اگرچه چادر بهتر است، بلكه سزاوار است خانمها چه در نماز و چهدر غیر نماز از چادر استفاده كنند خصوصاً كه چادر در كشور اسلامى ایران از مظاهر وشعائر اسلام مى باشد «و من یعظّم شعائر الله فانها من تقوى القلوب».


سئوال :كسى لباسش را كه نجس بود شست و یقین به پاك شدن آن پیدا كرد و نماز خواند بعد فهمید كه پاك نشده، آیانمازش صحیح است؟
جواب: بنابر احتیاط واجب نماز را اعاده كند و اگروقت گذشته قضا كند.


سئوال :اگر زن با بلوز وشلوار و جوراب و روسرى (بدون چادر یا روپوش) نماز بخواند، آیا نمازش صحیح است؟
جواب: بهتر آن است كه از چادر استفاده كند.


سئوال :شخصى آمپول زده و كمى خون آمدهكه آن را با پنبه برطرف و خشك كرده ولى موقع نماز فراموش كرده آنجا را تطهیر كند،آیا نمازش صحیح است؟
جواب: اگر خون را با پنبه یا پارچه خشك برطرفكرده است چنانچه محل نجاست خون بیشتر از درهم نباشد مانعى ندارد و نماز صحیح استولى اگر خون را با پنبه الكلى یا دستمال مرطوبى برطرف كرده است چنانچه در اثناء یابعد از نماز یادش بیاید باید پس از تطهیر نماز را اعاده كند.


سئوال :كسى كه به علتى نتواند بعد از بول خود را بشوید، اگر باپارچه اى تمیز كند، آیا مى تواند نماز بخواند؟
جواب: با فرض آنكه آب براى او ضرر داشته باشد مى تواند با خشك كردن محل بول نماز بخواند، ولى محلّ نجس است و تطهیر آن منحصربه آب است.


سئوال :دندانهاى مصنوعى به واسطه خونِ دهان یا به سبب دیگر نجس شده آیا تطهیر آن براى نماز لازم است یا نه؟
جواب: اگر ظاهر دهان پاك باشد نماز صحیح است.


سئوال :دندانم را پر كرده ام و دهانم نجس شده، آیا باید براىنماز دهانم را آب بكشم؟
جواب: اگر ظاهر دهان پاك است نماز صحیح است.


سئوال :شخصى بخاطر بیمارى هرشب محتلم مى گردد و قادر نیست هر روز غسل كند و لباس خود را تطهیر كند آیا مى تواند با تیممو لباس نجس نماز بخواند؟
جواب: با عدم تمكّن از غسل، وظیفه اوتیمم است هرچند مدت عذر طولانى باشد. ولى باید لباس را براى نماز عوض كند و با لباس پاك نماز بخواند و اگر غیر از لباس نجس، ساتر دیگرى نداشته باشد باید به دستورى كهدر توضیح المسائل ـ مسأله 802 ـ در مورد نماز برهنگان گفته شده عمل كند. بلى اگر بهخاطر سرما یا عذر دیگر نمى تواند برهنه نماز بخواند نماز خواندن او در همان لباسنجس صحیح است.


سئوال:لباسها و كفشهایى ازخارج مى آورند كه قسمتهایى از آنها چرم است ولى نمى دانیم چرم مصنوعى است یا چرمطبیعى و آیا از حیوان حرام گوشت است یا حلال گوشت، پوشیدن و نماز خواندن در آنها چهحكمى دارد؟
جواب: در فرض س كه محتمل است چرم مصنوعى باشد محكومبه طهارت است و نماز در آنها اشكال ندارد.


سئوال:در صورتى كه ملافه، لباس و یا وسایل پزشكى كه همراه بیمار است، نجس و یااحتمال نجاست داده شود و تعویض آن براى بیمار غیر ممكن و یا مشكل باشد، نماز خواندن در آنها چه حكمى دارد؟
جواب: در فرض س نماز خواندن با آنها، اشكالى ندارد و صحیح است.


سئوال:بیمارى كه مبتلا به خونریزى درزیر پوست مى باشد، گاهى به علل گوناگون، خون از روى پوست جریان پیدا مى كند، تكلیفنماز و طهارات ثلاث در حال خونریزى چیست؟
جواب: خونریزى مزبورمانع از صحّت نماز نیست و طهارات را در حالى انجام دهد كه خونریزى نباشد و در صورتوقوع تكرار كند.


سئوال :نماز خواندن باكراوات چه حكمى دارد؟
جواب: كراوات مربوط به مسیحى ها و شعار آنهااست لذا بهتر است مسلمانان از آن اجتناب كنند. گرچه با شیوع آن در بین مسلمانان ازآن جنبه خارج شده است و لذا نماز خواندن با آن فعلا اشكالى ندارد.


سئوال:دندان طلا براى زینت حلال استیا حرام؟
جواب: زینت كردن مرد به طلا مطلقاً حرام و نماز با آنباطل است.


سئوال:آیا استفاده از روكش طلابراى دندانها در مورد مردان اشكال دارد یا نه؟ و نماز چنین اشخاصى چه حكمى دارد؟
جواب: اگر براى اصلاح دندان باشد ـ نه براى زینت ـ مانعى ندارد.


سئوال :آیا استفاده از حلقه پلاتینبر مرد حرام است؟ و آیا نماز با آن صحیح است؟
جواب: اگر پلاتین فلز دیگرى غیر از طلا محسوب مى شود یا طلا بودن آن مشكوك است استعمال آن مانعىندارد و نماز با آن صحیح است ولى چنانچه از جنس طلا باشد استعمال آن براى مرد حرامو مبطل نماز است.


سئوال :آیا نمازخواندن باچادرهاى بدن نما صحیح است؟
جواب: اگر چادر نازك و بدن نما باشدنماز با آن باطل است. مگر اینكه زیر چادر لباسهاى دیگرى پوشیده باشد كه ستر صلاتى موجود و حاصل باشد.


سئوال :بطورىكه مشهود است بسیارى از خانواده ها براساس یك سنّت غلط به دامادهاى خود انگشترِ طلایا ساعت طلا یا گردنبند طلا یا صلیب هدیه مى دهند و آنها نیز از آن استفادهمى كنند، بفرمایید ساختن این چیزها و هدیه دادن آنها چه صورت دارد؟
جواب: استفاده مردان از انگشتر طلا و دیگر زیور آلات طلا حرام و نماز با آنباطل است و ساختن آنها چنانچه استفاده از آنها مشترك بین زن و مرد نباشد و همین طورخرید و فروش و هدیه دادن آنها حرام مى باشد.


سئوال :اگر مادر، بچه خودرا كه بدن او نجس است در حال نماز در آغوش بگیرد آیا نمازش اشكال پیدامى كند؟
جواب: اگر همراه بچه عین نجاست نباشد و یا همراه او لباس متنجسى كه به تنهایى بتوان با آن ستر عورت كرد نباشد مانعى ندارد.
سئوال 260:آیا نجس بودن دست یا پاىمصنوعى خللى به نماز وارد مى كند؟
جواب: مانعى ندارد.


سئوال :پدر اینجانب خمس نمى دهد، آیا مى توانم در خانه و روى فرشاو نماز بخوانم؟
جواب: اگر علم به تعلق خمس به زمین خانه یا فرشندارید، نماز خواندن اشكالى ندارد.


سئوال :شخصى است كه تابحال خمس نداده و حاضر به پرداخت خمس هم نیست، آیا جایز استبه خانه او وارد شویم و روى فرش منزلش نماز بخوانیم یا وضو و غسل در خانه اش انجامدهیم؟
جواب: وارد شدن بر او براى صله رحم و ارشاد و امر به معروفبى اشكال است و اگر یقین به بودن خمس در منزل و فرش و زندگى او نباشد نماز در آنمانع ندارد و آب هم اگرمباح باشد وضو و غسل با آن صحیح است.

 
سئوال :زنى كه از وظایف لازم زناشویى سرپیچى مى كند و ناشزه شده به طورى كه طبقدستور شرع حق نفقه و لباس و مسكن ندارد در صورتى كه در خانه شوهر یا با لباسى كهشوهر در اختیار او گذاشته است نماز بخواند آیا نمازش صحیح است؟
جواب: در فرض س اگر شوهر راضى نباشد نمازش باطلاست.

 
سئوال : منزل موروثى متعلق به چند وارثاست، آیا نمازخواندن بعضى از ورثه در آن خانه بدون رضایت سایر ورثه صحیحاست
جواب: به طور كلى در خانه و ملكى كه مشترك است اگر بعضى ازشریكها بخواهند نماز بخوانند یا تصرف دیگرى بكنند بدون اجازه سایر شركا جایز نیست ونماز در آن باطل است.


سئوال : برادرانم سهمالارث من و دیگر خواهرانم را نداده و تمام خانه را تصرف كرده در آن نشسته اند باآنكه ما راضى نیستیم، نمازخواندن آنها در خانه صحیح است یا نه؟
جواب: تصرف و نماز خواندن در مال مشترك بدون رضایت شریكهاى دیگر جایز نیستو نماز در آن باطل است .


سئوال :آیا نمازخواندن در قبرستان جایز است؟
جواب: مانعى ندارد اگرچه كراهتدارد.


سئوال : آیا نماز خواندن درنمازخانه هاى اماكن عمومى و یا دولتى جایز است؟
جواب: جایزاست.


سئوال :آیا خواندن، روى تخت بیمارستانصحیح مى باشد یا نه؟
جواب: در صورتى كه تخت بى حركت و محل سجدهثابت و آرام باشد نماز خواندن روى آن اشكالى ندارد.


سئوال :مدتى در زمینهایى كه توسط طاغوت از مالكین اصلى بهكشاورزان داده شده بود بدون توجه در آنها نماز خوانده ام حال متوجه شده ام، نمازهاىگذشته ام چه صورتى دارد؟
جواب: اگر به كلّى غافلاز حكم مسأله بوده اید نمازهاى گذشته صحیح است و قضا ندارد، ولى فعلا كه ملتفت شده اید باید مراعات كنید و احراز اباحه مكان نماز را بكنید. بلى چون در زمان حضرتامام خمینى (رحمه الله) به عنوان حكم ثانوى مالكیت زمینهاى فوق نسبت به كشاورزانپذیرفته شده است نمازهایى كه بعد از آن خوانده شده صحیح است.


سئوال : نماز خواندن بر سجّاده یا قالیچه هایى كه بر آنها آیاتقرآن نوشته شده است چه صورتى دارد، در حالى كه در موقع نشستن و به سجده رفتن آیاتقرآن زیر پا قرار مى گیرند؟
جواب: اگر شخص متوجه است و از روىبى اعتنایى آن را زیر پا قرار مى دهد، هتك حرمت قرآن است و جایز نیست. علاوه براین، نماز هم اشكال دارد .


سئوال : :آیا نمازخواندن در محلّى كه صداى موسیقى بلند است صحیح است؟
جواب: نمازخواندن در محلى كه آلات لهو و لعب مانند تار و غیره استعمال مى كنند و نمازگزارمى شنود محل اشكال است و اگر بعد از شروع در نماز صداى موسیقى مهیج كه مناسب مجالسلهو و لعب است بگوش برسد و گوش ندهد نماز صحیح است. ولى اگر قبل از شروع به نماز ازمحل دیگر صدا به گوش برسد در صورت امكان نماز را جاى دیگر بخواند.


سئوال : اینجانب وارد منزل دوستم شدم و براى نماز از قبله سؤال كردم و او جهتى رامعین كرد و من توجه نداشتم كه باید یقین به قبله داشته باشم و نماز را خواندم،اكنون نماز چه صورتى دارد و بعدها اگر چنین پیشامدى كرد چه وظیفه اى دارم؟
جواب: اگر از گفته صاحب منزل اطمینان پیدا كرده اید نمازتان صحیح است، مگر اینكه علم به خلاف پیدا كنید وبطور كلى در صورت قدرت، واجب است علم به قبله تحصیل كنید و با عدم قدرت و تنگى وقت نماز، به ظنّ قوى اكتفا كنید و اگر از گفته صاحب خانه گمان به قبله پیدا كنید ولى بتوانید از راه دیگر مثل قبله نما و غیره گمان قوى ترى پیدا كنید، نباید به حرفصاحب خانه اكتفا كنید.


سئوال :نماز خواندن روى تختى كه جهت قبله آن مخالف بوده و امكان تغییر آن مشكل است، چه حكمى دارد؟
جواب: در فرض س هرمقدار كه ممكن است به سمت قبله نمازبخوانند، ولى اگر نماز را به سمتى بخواند كه نگویند رو به قبله نماز خوانده بایدبعداً نماز را رو به قبله اعاده یا قضا كند.


سئوال:اگر بیمار به جهت خوف ضرر نماز را در جهت خلاف قبله بخواند و بعد از اتمام نماز متوجه شود خوف او بى مورد بوده است، تكلیف او چیست؟
جواب:باید اعاده كند.


سئوال : چنانچه براى بیمار،خواندن نماز به سوى قبله امكان نداشته باشد، آیا جهات دیگر، برایش یكسان است؟
جواب: در فرض سؤال به هرجهتى كه به قبله نزدیكتر است نمازبخواند. در هرحال، نمازهایى را كه به سوى قبله نخوانده است باید اعاده و قضاكند.


سئوال:در اثر بیمارى سر شخصى بطوركامل معكوس شده و صورتش به پشت برگشته است وظیفه او در نماز چیست؟
جواب: باید صورتش به طرف قبله باشد و ركوع و سجود را با اشاره انجام دهد به گونه اى كه صورتش را از قبله برنگردد


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله العظمی جوادی آملی

شنبه 12 آذر 1390 09:52 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،

س : آیا خواندن در تشهد نماز الشهادة الثالثة المقدسه یعنی «أشهد أنّ علیّاً امیرالمؤمنین(ع) ولیّ‌الله واولاده المعصومین حجج الله» جایز است یا جایز نیست آیا مبطل نماز است یا مبطل نماز نیست؟ آیا خواندن در ركوع و سجود و قنوتِ نماز «الحمد لله الذی جعلنا من المتمسّكین بولایة علی‌بن‌ابی‌طالب» جایز است یا جایز نیست آیا مبطل نماز است یا مبطل نماز نیست؟


ج: اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) عِدْل قرآن و حكم و حجّت بالغهٴ الهی‌ند. از شهادت سوم در نماز جدّاً پرهیز شود. درخواست ادامهٴ تولّی آن ذوات مقدّس در قنوت و مانند آن ...


س : آیا افزودنِ شهادت بر ولایت علی (ع) در تشهد نماز، به قصد رجاء جایز است؟


ج: در امامت و ولایت امیرِ مؤمنان (ع) تردیدی نیست، ولی در تشهد نماز گفته نشود.

س : نظر حضرت‌عالى درباره‌ی افزودن این شهادت (أشهد أنّ فاطمة الزّهراء عصمة الله الكبری ‏و حجّة الله على الحجج) به قصد ثواب و رجاء، در فصول اذان و اقامه، پس از شهادت به ‏ولایتِ امیرِ مؤمنان (علیه السّلام) چیست؟


ج: الف) هیچ تردیدى در عصمت حضرت فاطمه زهرا (علیها السّلام) نیست.‏ ب) هیچ شكّى در حجّت الهى بودن آن حضرت نیست.‏ ج) شهادت مزبور در خارج اذان و اقامه گفته شود؛ نه در فصول آن‌ها.



س: آیا افزودنِ شهادت بر ولایت علی (ع) در تشهد نماز، به قصد رجاء جایز است؟


ج: در امامت و ولایت امیرِ مؤمنان (ع) تردیدی نیست، ولی در تشهد نماز گفته نشود. ‏


س: آیا مسح سی‌دی‌های قرآنی نیز مستلزم داشتن وضو است یا خیر؟


ج: مسح سی‌دی‌های قرآن بدون وضو حرام نیست.


س: در نماز آیا جوهر خودكارهای معمولی مانع از آب وضو می‌شود یا خیر؟


ج: اگر جِرم جوهر مانع رسیدن آب وضو به محلّی كه باید شسته شود باشد وضو صحیح نیست و اگر جِرم آن برطرف شده فقط رنگ آن باقی باشد وضو صحیح است.


س:به فتوای حضرتعالی، در ایام [لیالی] مقمره، با شنیدن اذان از صدا و سیما، اقامه نماز صبح جایز است یا نه؟ زیرا حضرت امام بر این نظر بودند كه بایستی حدود 15 دقیقه از اذان صبح بگذرد سپس نماز اقامه شود؟


ج: لیالی مُقمره با شب‌های دیگر تفاوتی ندارد.



س: نظر حضرتعالی درباره نماز استداره [ در مسجد الحرام] كدام است؟ آیا در چنین شرایطی ما مجاز به خواندن نماز بر جماعت هستیم؟


ج: نماز استداره در صورت عدم تقدم مأموم به امام صحیح است.


س: حکم فراگیری علم تجوید به طور کامل در مورد قرائت قرآن و به طور خاص در مورد قرائت نماز چه می باشد؟


ج: 1- فراگیری قرائت صحیح برای نماز لازم است. 2- رعایت برخی از قواعد تجوید در نماز لازم نیست. 3- رعایت قواعد تجوید در قرائت قرآن خوب است.


س: شخصى ناخواسته و به خاطر پرش حنجره كلمه‌اى از قرائتش را جهراً (با صداى بلند) مىخواند در حالی ‏كه مى بایست بدون جهر بخواند، حال باید آن را تكرار كند یا نه؟


ج: احوط تكرار است.‏

س: رعایت نكردن صحیح بعض مستحباب نماز (مثلاً بالا بردن صحیح دست در تكبیر) چه حكمى دارد؟


ج: اشكال ندارد.‏


س: ماهیت قیام متصل به ركوع چیست؟ آیا وجودى جدا از قیام هنگام قرائت دارد؟


ج: قیام متصل به ركوع مانند قیام در حال تكبیرة الاحرام ركن است و قیام در حال قرائت واجب غیر ركنى است.‏


س: در صورت جدایى قیام هنگام قرائت از قیام متصل به ركوع معنای اتصال چیست؟


ج: معنای اتصال آنست كه ركوع بعد از قیام باشد و بین قیام قبلی و ركوع بعدی حالتى غیر از قیام فاصله نشود.‏


س: در صورتى كه هنوز ذكر قنوت تمام نشده، دستش را حركت دهد یا پایین آورد و یا قبل از بالا بردن شروع ‏به قنوت خواندن كند، نمازش چه حكمى دارد؟

ج: اشكال ندارد.‏


س: آیا حكم كلّى براى جاهل و ناسىِ احكام نماز وجود دارد؟


ج: براى نسیان موضوع یا حكم، جهل به موضوع یا حكم در صورت قصور (در غیر ركن) حكم كلى ثابت است. ‏در خصوص جهر و اخفات و در اتمام به جاى قصر جاهل مقصّر هم معذور است و حكم عام در همه موارد عفو و ‏عذر است.‏


س: بعد از نمازی كه سجده سهو در آن واجب شده است بجا آوردن سجده سهو، براى آن نماز مقدم است یا ‏سجده به خاطر سهو نمازهاى گذشته؟


ج: انجام سجده سهو فورى است ترتیب واجب نیست اولى تقدیم سجدهٔ سهو نمازى است كه به آن اشتغال ‏داشت.‏

س: اگر در سجده سهو، اشتباهاً ذكرى دیگر بگوید، حكمش چیست؟


ج: سجده سهو باطل نمىشود.‏

س: آیا گفتن ذكرهاى مستحبى كه معمول هستند در نماز استیجارى واجب است یا خیر؟


ج: قول یا فعل مستحب اگر صریحاً در عقد اجاره قید شود یا مورد انصراف عقد باشد رعایت آن لازم است وگرنه ‏لازم نیست


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

شنبه 12 آذر 1390 09:51 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،


س: بتازگی شنیده ام که نمی توان از خاک کاظمین برای مهر نماز استفاده کرد! آیا چنین مطلبی صحت دارد؟


ج : خیر، چنین مطلبی صحیح نیست ولی فضیلت تربت کربلا را ندارد.


س: در مواقعی که مُهر وجود ندارد و سجده بر سنگ و چوب مشکلی نیست، آیا در خصوص الیاف پنبه نیز مشکلی هست یا خیر؟


ج : در موارد عادی هم سجده بر سنگ و چوب اشکال ندارد و سجده بر الیاف پنبه جایز نیست.



س: برادران جانبازى که از گردن به پائین قطع نخاع هستند و قدرت انجام وضو و تیمّم و گرفتن نایب را ندارند، تکلیفشان براى نماز چیست؟


ج : اگر توانایى بر وضو و تیمّم و گرفتن نائب ندارند، با همان حال نماز بخوانند کافى است و در پیشگاه خداوند مقبول است.


س: کسى که به علّت جراحات جنگى بول و غائط او بى اختیار خارج مى شود، با توجّه به این که هیچ گونه احساسى ندارد تا بفهمد چه موقع از او خارج مى شود، آیا مى تواند با یک وضو، دو نماز بخواند؟


ج : در صورتى که بول و مدفوع مرتّباً از او خارج مى شود، براى هر نماز یک وضو بگیرد و اگر احتمال مى دهد که بعد از گرفتن وضو براى نماز اوّل چیزى از او خارج نشده، مى تواند نماز دوم را با آن بخواند.


س : من بعد از تصادفی که کرده ام کتفم شکسته است و یکی از دستانم را نمیتوانم تکان دهم . و یکی دو روز است که میتوانم خم شوم و نماز ایستاده بخوانم ولی در هنگام سجده نمیتوانم دست چپم را بر زمین بگذارم در صورتی که اگر نماز نشسته بخوانم و مهر را بر روی یک صندلی بگذارم می توانم هر دو دستم را بر زمین بگذارم . حال سوال من این است که کدام صورت از نماز خواندن بهتر است . نشسته یا ایستاده؟


ج : نماز را ایستاده انجام دهید بصورتی که نوشته اید.


س: برادران مجروح و یا معلولى که نمى توانند در هیچ صورت رو به قبله نماز بخوانند آیا جهت هاى غیر قبله براى آنان یکسان است؟


ج : فرقى با هم ندارد.


س: بعضى از مجروحین، زخمهاى بدنشان به گونه اى است که در مدّت شبانه روز خون مى آید این افراد براى نماز چه باید بکنند؟


ج : باید در صورت امکان زخم را ببندند تا به جاى دیگر سرایت نکند و با همان حال نماز بخوانند.



س: اشخاصى که عمل جرّاحى روده بزرگ انجام داده اند و محلّ خروج مدفوع را بسته و مدفوع توسط کیسه اى جمع آورى مى گردد در موقع نماز تکلیفشان چیست؟


ج : اگر کیسه به صورت محمول است اشکالى ندارد و اگر بدن آلوده شود چنانچه عسر و حرجى نباشد آن را بشویند و اگر عسر و حرجى هست به همان حالت نماز بخوانند.


س: برادران معلولى که از پاى مصنوعى استفاده مى کنند و به وسیله آن نماز را ایستاده مى خوانند، گاهى به علّت خستگى پا و یا احتمال زخم شدن آن، پاى مصنوعى را درآورده و نشسته نماز مى خوانند; آیا بر این افراد واجب است که همواره به کمک پاى مصنوعى نماز را ایستاده بخوانند یا مى توانند در این گونه موارد نماز را نشسته بخوانند؟


ج : اگرعسر و حرج نداشته باشد ایستاده نماز بخوانند ولو با تکیه بر عصا و مانند آن باشد و اگر موجب عسر و حرج و ناراحتى است نشسته نماز بخوانند.


س: آیا فردى که از گردن قطع نخاع است، و خود قادر بر انجام وضو نیست، ولى مى تواند نایب بگیرد، جایز است بدون وضو نماز بخواند؟

ج : در صورتى که خودش قادر به وضو نیست، و گرفتن نایب براى او عسر و حرج ندارد، باید نایب بگیرد. در غیر این صورت، بدون وضو نماز مى خواند.


س: آیا افراد قطع نخاع که قادر بر کنترل و حفظ وضوى خود نیستند، و متوجّه باطل شدن وضو نمى شوند، براى هر نماز باید وضوى جداگانه اى بگیرند، یا مثلا براى نماز ظهر و عصر یک وضو کفایت مى کند؟
ج : براى نماز ظهر و عصر یک وضو کفایت مى کند.


س: بدن برخى از بیماران بسترى در بیمارستان به واسطه خون گیرى و مانند آن نجس است، و بعضى نیز داراى لباس نجس مى باشند. در صورتى که امکان غسل و دسترسى به لباس پاک نباشد، براى اداى نماز چگونه باید عمل کنند؟


ج : باهمان حال نماز مى خوانند، و اگر غسل بر آنها واجب شده باشد، تیمّم مى کنند.


س: آیا با خون هموروئید (بواسیر) داخلى یا خارجى، مى توان نماز خواند؟
ج : در صورتى که زخمها در خارج بوده باشد، نماز خواندن مانعى ندارد و ملحق به قروح و جروح است; ولى اگر زخم، داخل باشد و خون بیرون آید، نماز خواندن با آن اشکال دارد; مگر در مواردى که عسر و حرج داشته باشد.


س: بیمارى که ایستاده نماز مى گذارد، بناگاه احساس سرگیجه و عجز مى کند. آیا مى تواند بقیّه نماز را به حالت نشسته یا خوابیده بخواند؟


ج : مانعى ندارد; ولى اگر تا آخر وقت قدرت پیدا کند، احتیاط اعاده است.


س: آیا فردی که بدلیل معلولیت نمازهای خودرا نشسته می خواند، می تواند نماز قضای فرد میت را نیز بخواند؟


ج : اشکال ندارد.

س: هر گاه در حال نماز دهان نمازگزار بیمار خون بیاید نمازش چه حکمى دارد؟


ج : اگر خون در دهان بوده باشد موجب بطلان نماز نیست. ولى اگر به ظاهر لب به مقدار درهم (یک بند انگشت) یا بیشتر رسیده باشد باید نماز را رها کند و دهان را آب بکشد و سپس آن را اعاده نماید. و اگر کمتر از درهم باشد و با آب دهان آمیخته شود و خارج گردد آن هم براى نماز اشکال دارد.


س: بیمارى که بنا بر عللى نمى تواند پس از ادرار محل را با آب بشوید، اگر با پارچه اى خود را تمیز کند مى تواند نماز را بخواند؟

 

ج : در فرض مسأله که ضرورت است اشکالى ندارد.



س: نجس بودن صندلى چرخدار یا عصاى بیماران، براى نماز چه حکمى دارد؟


ج : اشکالى ندارد.


س: بیمارانى که بدن و لباس آنها نجس است و قادر بر جلوگیرى از سرایت نجاست به جایى که مى نشینندنیستند،آیا مى توانند جهت اقامه نماز جماعت یا فراگیرى احکام یا شرکت در سایر مراسم دینى در مساجد حاضر شوند؟


ج : در صورتى که فرش یا زیراندازى زیرپایشان بیندازند که مسجد را نجس نکنند مانعى ندارد.


س: بیمارانى که از پاى مصنوعى استفاده مى کنند و بدین وسیله نماز را ایستاده مى خوانند، گاه به علّت خستگى پا و یا احتمال زخم شدن آن، پاى مصنوعى را در آورده، نشسته نماز مى خوانند. لطفاً بفرمایید:
الف) آیا بر این افراد واجب است همواره به کمک پاى مصنوعى نماز را ایستاده بخوانند؟
ب)اگرایستادن لازم بوده،تکلیف نمازهایى که در حال نشسته خوانده چیست؟


ج : الف) اگر عسر و حرج نداشته باشد ایستاده نماز بخوانند، ولو با تکیه بر عصا و مانند آن باشد. و اگر موجب عسر و حرج و ناراحتى است نشسته نماز بخوانند.
ب) چنانچه جاهل قاصر بوده نمازهاى او صحیح است.


س: بیمارى که ایستاده نماز مى گذارد، بناگاه احساس سرگیجه و عجز مى کند، آیا مى تواند بقیه نماز را به حالت نشسته یا خوابیده بخواند؟


ج : مانعى ندارد، ولى اگر تا آخر وقت قدرت پیدا کند احتیاط اعاده است.


س: تکلیف بیمارى که نمى تواند به مقدار رکوع در حالت رکوع باقى بماند، (یعنى تنها قسمتى از ذکر را مى تواند در حالت رکوع بگوید) چیست؟


ج : همان مقدار که مى تواند بگوید مثلا یک سبحان الله


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی

شنبه 12 آذر 1390 09:49 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،


س: سخن گفتن در اثناء اذان و اقامه چه صورت دارد؟


پ: سخن نگفتن در اثناء اذان و اقامه مستحب است.


س: هنگامی كه وقت اذان به افق شهر از رادیو یا تلویزیون اعلام می‎شود، می‎توان نماز خواند یا باید صبر كرد تا اذان رادیو یا مسجد تمام شود؟


پ: ملاكِ شروعِ به نماز، داخل شدن وقت است. پس اگر از اذان رادیو و تلویزیون یا مسجد اطمینان به دخول وقت پیدا شود، می‎توان پیش از تمام شدن اذان، نماز را خواند؛ هر چند مقداری تأخیر برای رعایت احتیاط، خصوصاً در اذان صبح، مطلوب است.



س: هنگام صبح اگر شك كنیم كه آفتاب طلوع كرده یا نه، باید نماز را به نیت ادا بخوانیم یا قضا؟


پ: می‎توانید به نیّت ادا بخوانید و می‎توانید به قصد مافی‎الذمه بجا آورید، به این معنی كه اگر قضا شده باشد، قضا و اگر آفتاب طلوع نكرده، ادا باشد.


س: اگر بعد از نماز شك كنیم وضو داشته‎ایم یا نه، نماز چه حكمی دارد؟


پ: نماز صحیح است و به شك در وضو بعد از نماز اعتنا نكنید.


س: فرو بردن ریزه‎های غذا كه در بین دندان‎ها است، در حال نماز چه صورت دارد؟


پ: اشكال ندارد.


س: اگر دستمال یا چیز نجس دیگری همراه نمازگزار باشد، چه حكمی دارد؟


پ: بودن اشیایی مانند دستمال كوچك، كلید، چاقو و پول نجس به همراه نماز گزار، در صورتی كه نجاست آن به بدن و لباس سرایت نكند، اشكال ندارد.



س: استفاده از زنجیر، انگشتر و حلقه نامزدی طلا برای مردان چه صورت دارد؟


پ:زینت به طلا برای مرد در هر حال حرام است و نماز با آن باطل است.



س:اگر با لباسی كه مقداری خون دارد نماز بخواند، حكمش چیست؟


پ:اگر مقدار خون، كم‎تر از درهم ]تقریباً به اندازه سكه دو ریالی[ باشد، نماز صحیح است؛ جز خون‎های سه گانه خانم‎ها و خون كافر و سگ و خوك، كه حتّی با كم‎تر از درهم آن هم نمی‎توان نماز خواند.


س:اگر لباس كسی كه مشغول نماز است خونی باشد، واجب است به او اطلاع دهیم؟


پ:تذكر دادن لازم نیست و نماز او با عدم اطلاع صحیح است. ولی اگر نمازگزار حكم شرعی بطلان نماز با خون بیش‎تر از درهم را نمی‎داند،از باب ارشاد جاهل لازم است حكم شرعی مسأله برای او بیان شود.


س:نماز خواندن با مانتو و روسری چه صورت دارد؟


پ:اگر شرایط لباس نمازگزار در آن رعایت شود و مقداری از صورت كه شستن آن در وضو واجب نیست و زیر چانه و دست‎ها از مچ به بالا و موی سر كاملا پوشیده باشد، اشكال ندارد؛ هر چند نماز با چادر برای رعایت پوشش در نماز آسان‎تر و بهتر است.


س: آیا نماز خواندن روی تخت جایز است؟


پ: اگر هنگام نماز، تخت، حركت زیادی نداشته باشد و بدن روی آن آرام گیرد، نماز صحیح است.


س :در نماز جمعه از روزنامه‎ای كه اسم خدا در آن نوشته شده است به عنوان زیر انداز استفاده می‎كنیم، اشكال دارد؟


پ: نشستن و ایستادن روی چیزی كه اسم خدا در آن نوشته شده است، حرام است و نباید روی آن نماز خواند.

س: اگر كسی به این مسأله توجه نداشته كه بسم ‎الله ‎الرحمن الرحیم را در نماز باید به قصد همان سوره‎ای كه می‎خواهد بخواند بگوید، معمولا اول بسم الله را می‎گفته و سپس سوره را در ذهن تعیین می‎كرده است، آیا باید نمازهایی كه تاكنون خوانده قضا كند؟


پ: در مورد س، نمازهایی كه قبلا خوانده قضا ندارد؛ ولی باید در نمازهای بعد رعایت كند و بسم الله... را به قصد همان سوره‎ای كه می‎خواهد بخواند، تلاوت كند.


س: اگر اشتباهاً سوره را قبل از حمد بخوانیم، سجده سهو واجب می‎شود؟


پ: خیر، سجده سهو واجب نمی‎شود، البته باید پس از قرائت حمد، مجدداً سوره كاملی خوانده شود.


س: در نماز بجای سوره قل هو اللّه احد می‎توانیم یك سوره دیگر از قرآن بخوانیم اما چهار سوره است كه خواندن هر یك از آن‎ها به تنهایی كافی نیست بلكه باید با سوره دیگری خوانده شود. آن چهار سوره كدامند و چگونه باید خوانده شوند؟


پ: در نماز بجای قل هو الله احد... خواندن هر یك از چهار سوره «انشراح»، «والضحی»، «فیل» و «ایلاف» به تنهائی كفایت نمی‎كند، بلكه دو سوره والضحی و الم‎نشرح، و هم چنین دو سوره فیل و ایلاف در نماز، هر كدام یك سوره حساب می‎شوند.


س: در ركوع نماز باید دست‎ها روی زانو باشد یا اگر بالاتر از زانو هم گذاشته شود، اشكال ندارد؟


پ: اگر به مقداری كه بتواند دست را بر زانو بگذارد خم شود كافی است، و دست گذاشتن بر روی زانو در حال ركوع واجب نیست. و اگر بدن در حال ذكر ركوع، آرامش داشته باشد، می‎توان دست‎ها را رها كرد؛ اما مستحب است مردها كف دست‎ها را روی استخوان زانو بگذارند و خانم‎ها بالای زانو قرار دهند.


س: كسی كه با سرعت به سجده می‎رود اگر سرش بیش از یك بار به مهر بخورد حكمش چیست؟


پ: در مواردی كه سر بدون اختیار از محل سجده برمی‎گردد و دوباره بدون اختیار به محل سجده می‎رسد، یك سجده محسوب می‎شود و نماز صحیح است؛ اما اگر می‎تواند بعد از برگشتن سر از محل سجده از فرود دوباره آن به مُهر جلوگیری كند؛ باید از برگشتن سر به سجده خودداری كند و آن رایك سجده به حساب آورد (حتّی اگر ذكرسجده را نگفته باشد) و بعد از نشستن، دوباره به سجده برود و آن را سجده دوم خودحساب كند.


س: اگر در حال خواندن نماز، بچه‎ای مهر را بردارد، چه باید كرد؟


پ: اگر چیزی كه سجده بر آن صحیح است در دسترس او باشد، باید برهمان سجده كند؛ و گر نه ـ اگر وقت وسعت دارد ـ نماز را بشكند و دوباره با چیزی كه می‎توان بر آن سجده كرد، نماز بخواند. امّا اگر وقت تنگ است و نماز قضا می‎شود، باید به لباس خود سجده كند؛ و اگر آن هم ممكن نبود، به پشت دست سجده كند.


س: اگر هنگام گذاشتن پیشانی روی مهر نماز، قسمتی از موی سر یا چادر بین پیشانی و مُهر حائل شود، وظیفه چیست؟


پ: باید به طوری كه پیشانی از روی مهر بلند نشود و سجده زیاد نگردد، مو یا چادر را كنار بزنند و بعد از استقرار پیشانی روی مهر، ذكر سجده را بگویند. البتّه اگر پیشانی به مقداری كه در سجده لازم است، روی مهر باشد، كنار زدن چادر یا مو از پیشانی لازم نیست.


س: آیا برای انجام سجده واجب قرآن، رعایت حجاب برای خانم‎ها لازم است یا خیر؟


پ: در سجده واجب قرآن، اگر مواضع هفتگانه سجود بر زمین باشد و پیشانی بر مُهر یا چیزی كه سجده بر آن صحیح است قرار گیرد، كافی است و رعایت حجاب و روبه قبله بودن و وضو داشتن لازم نیست.


س: اگر كسی آیه سجده را از ذهن بگذراند ولی بر زبان نیاورد، ‎مثلاً ‎از ‎روی ‎قرآن ‎نگاه ‎كند، ‎آیا ‎سجده ‎بر ‎او ‎واجب ‎می‎شود؟


پ: صرف خطور در ذهن موجب وجوب سجده نمی‎شود.


س: آیا در سجده‎های مستحب هم، باید شرایط سجده واجب رعایت شود؟


پ: در سجده‎های مستحب، مثل سجده شكر، رعایت شرایط سجده واجب لازم نیست.


س: آیا قنوت را می‎توان به زبان فارسی خواند؟


پ: دعا به غیر عربی در قنوت اشكال ندارد.


س: آیا ترك قنوت اشكالی دارد؟


پ: قنوت مستحب است وترك آن سهواً یاعمداً مبطل نماز نیست.


س: آیا چرخاندن انگشتر و نگاه به نگین در حال قنوت استحباب دارد؟


پ: انگشتر عقیق به دست كردن برای نماز و نیز نگاه كردن به كف دست در قنوت استحباب دارد؛ (بحار، ج 85، ص‎195) ولی برای استحباب چرخانیدن انگشتر و نگاه به آن دلیلی نیافتیم


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله سیستانی

شنبه 12 آذر 1390 09:48 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،

سؤال: مسافرت به كره ماه جهات قبله را براى اداى نماز چگونه تشخیص بدهیم ؟
پاسخ: شخص مزبور نماز را به طرف زمین مى خواند .


سؤال: من قبله نما خریدم قبله را سمت دستشویى نشان مى دهد . حالا اشكالى ندارد كه ما در دستشویى به سمت قبله مى نشینیم ؟
پاسخ: بنا بر احتیاط واجب شخص در حال قضاء حاجت نباید رو به قبله یا پشت به قبله باشد .


سؤال: نماز در هواپیمائى كه وسیله اى نباشد تا قبله را بفهمى چه حكمى دارد؟
پاسخ: مى تواند از مهماندار بپرسد و اگر یقین حاصل شد بهرطرف كه گمان مى رود نماز بخواند و اگر گمان هم حاصل نشد به یك طرف نماز بخواند.


سؤال: من در آلمان هستم و متأسفانه نمى دانم جهت قبله كدام طرف است؟ تكلیف من چیست؟
پاسخ: اگر مسجدى در آنجا هست از روى محراب آن مى توانید قبله را تشخیص دهید و همچنین مى توانید از قبله نما استفاده كنید.


سؤال: من 5 ماه نماز را با 35 درجه اختلاف به جا آوردم تکلیف چیست؟
پاسخ: نمازهایی که خوانده اید صحیح است .


سؤال: دستشوئی که پشت به قبله هست چه حکمی دارد ؟
پاسخ: به احتیاط واجب جلوی بدن یعنی شکم و سینه از پشت به قبله منحرف سازد .


سؤال: آیا زنان باید در هنگام نماز، جوراب بپوشند؟
پاسخ: لازم نیست.


سؤال: اگر با لباسی كه به آن عطر یا ادكلن زده باشیم نماز بخوانیم چه حكمی دارد؟ همچنین به بدن عطر یا ادكلن زده باشیم چه حكمی برای نماز خواندن دارد ؟
پاسخ: اشكالی ندارد .


سؤال: آیا خانمها با لباس تنگ مى توانند نماز بخوانند البته نامحرمى او را نبیند ؟
پاسخ: مى تواند .


سؤال: نماز خواندن با آستین كوتاه چه حكمى دارد ؟
پاسخ: نماز صحیح است .


سؤال: آیا در مورد شرایط لباس نماز گزار ، پر پرنده حرام گوشت هم حکم مو را دارد ؟
پاسخ: مانعی ندارد .


سؤال: موی گربه نجس بوده و نماز ندارد آیا این موضوع صحت دارد؟
پاسخ: موی گربه نجس نیست و اگر به بدن یا لباس چسبیده باشد نماز را باطل نمیکند.


سؤال: اندازه شلوار و پیراهن نمازگذار چقدر باید باشد این سئوال در هنگام وضو چطور ؟
پاسخ: در نماز باید عورت پوشیده باشد و بیش از آن لازم نیست گر چه بهتر است از ناف تا زانو پوشیده باشد ودر وضو هیچ ساتری لازم نیست .


سؤال: ایا پوشیدن شورت برای مقلدین شما در نماز اجباری است ؟
پاسخ: پوشیدن ان لازم نیست و میتواند به لباس دیگری که پوشیده است اکتفا کند.


سؤال: در صورتی که زن در محیطی امن و مطمئن یخواهد نماز بخواند که هیچ نا محرمی وجود ندارد آیا برای نماز نیاز به حجآب دارد؟ در صورت بله دلیل انرا بفرمایید؟
پاسخ: پوشش در هنگام نماز (ولو نامحرمی نباشد) لازم است.


سؤال: به اقتضای شغلم که پرستاری است آستین لباسم تا آرنج می پوشاند چهارده ساعت در شیفت کار می کنم لطفا بگویید آیا می توانم با همین لباسم ( یونیفرم) نماز بخوانم؟
پاسخ: پوشاندن دستها تا مچ در نماز لازم است.


سؤال: آیا مى توان با شورت آغشته به مذى نماز خواند؟
پاسخ: مانعى ندارد.


سؤال: نماز خواندن با لباسهایی که به آن خمس گرفته بود و ما نمی دانستیم به آن خمس گرفته آیا باید قضا کنیم ؟
پاسخ: در این صورت نماز صحیح است


سؤال: نماز مغرب و عشا چه موقع قضا میشود؟
پاسخ: وقت ان دو تا نصفه شب است و در فرد مضطر مثل شخصی که فراموش کرده است نماز بخواند یا حائض بوده است تا طلوع فجر ادامه دارد.


سؤال: تا چه ساعتی می توان نماز عشاء را به جا آورد ؟
پاسخ: تا نصف شب ادامه دارد در صورت اضطرار تا اذان صبح ادامه دارد.


سؤال: وقت فضیلت نماز عصر و نماز عشاء را بیان فرمائید؟
پاسخ: وقت فضیلت نماز عصر از هنگامی است که سایه شاخص برسد و تا رسیدن به شش هفتم ادامه دارد و وقت فضیلت نماز عشاء با رفتن شفق شروع می شود و تا شب به یک سوم برسد ادامه دارد .


سؤال: حد زمان شرعی نماز عصر غروب آفتاب است یا اذان مغرب ؟
پاسخ: به احتیاط واجب نباید نماز ظهر و عصر را تا غروب آفتاب به تاخیر انداخت بلی در صورت شک در سقوط قرص آفتاب و احتمال اختفای آن پشت ساختمان ها و مانند آن جایز است نماز را قبل از زوال حمر مشرقیه به تاخیر انداخت .


سؤال: تعیین وقت نماز در قطب شمال یا قطب جنوب چگونه است ؟
پاسخ: اگر شخص در مکانی باشد که مدت شبانه روز انجا بیشتر از 24 ساعت باشد به احتیاط واجب نماز های خود را طبق اقرب مکانی که شبانه روز انجا 24 ساعت است بجا می اورد.


سؤال: اگر نماز مغرب وعشا از نیمه شب بگذرد بخوانیم چه حکمی دارد؟
پاسخ: اگر مضطر نباشد از نصف شب بیاورد و در صورت اضطرار تا اذان صبح وقت دارد.


سؤال: وقت شرعی نماز صبح را بیان کنید ؟
پاسخ: از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید .


سؤال: آیا با پنهان شدن قرص خورشید می توان افطار نمود و نماز مغرب را خواند؟
پاسخ: به احتیاط واجب تا ذهاب حمره مشرقیه صبر کند .


سؤال: میتوان به خاطر عزاداری امام حسین (ع) نماز اول وقت را به تأخیر انداخت؟
پاسخ: بهتر است که نماز را در اول وقت آن انجام داد.


سؤال: مى خواستم وقت قضا شدن نماز مغرب و عشا را بدانم؟
پاسخ: وقت آن در صورت اختیار تا نیمه شب و در حالت اضطرار تا اذان صبح ادامه دارد .


سؤال: اگر نماز مغرب و عشا از نیمه شب بگذرد چه حکمی دارد؟
پاسخ: اگر مضطر نباشد از نصف شب بیاورد و در صورت اضطرار تا اذان صبح وقت دارد.


سؤال: نظر حضرتعالی درباره اینکه نماز در وقت مخصوص به خود بخوانند ثواب بیشتری دارد چیست ؟ لطفا وقت مخصوص نماز عصر وعشا را بیان کنید ؟
پاسخ: خواندن فریضه در وقت فضیلت آن بلکه در اول وقت فضیلت بهتر است .


سؤال: چگونه نیمه شب را بشناسیم آیا ساعت دوازده و نیم چنانكه در میان مردم شایع است می تواند علامتی باشد؟
پاسخ: نصف شب همان نیمه ساعات ما بین غروب تا طلوع فجر است پس اگر آفتاب مثلاً در ساعت هفت عصر غروب كند و طلوع فجر در رأس ساعت چهار باشد ساعت یازده و نیم شب، نصف شب خواهد بود و این قاعده كلی است هر چند كه با اختلاف زمان و مكان فرق می كند.


سؤال: آیا اذانى كه از صدا وسیما پخش مى شود براى ما كافى است در علم به دخول وقت یا نه؟
پاسخ: باید اطمینان به دخول وقت پیدا كنید.


سؤال: آیا در روز جمعه ممكن است اذان ظهر 15 دقیقه قبل از دخول وقت شروع شود؟ بخاطر اینكه در خطبه جمعه زیاد وقت حاصل شود؟
پاسخ: اذان باید در اول وقت گفته مى شود نه قبل از دخول وقت.


سؤال: حكم اذان و اقامه چیست؟ كدام یك واجب است؟
پاسخ: هر دوی آنها مستحب مؤكد است.


سؤال: اگر بین دو نماز به اندازه ده دقیقه (دعا خواندن) فاصله بیفتد، آیا اذان نماز دوم باز هم ساقط است؟ و اگر كسى اذان دوم را در این شرایط مى گوید حكم نماز او چیست؟
پاسخ: ساقط است، به هر حال به نمازش ضررى نمى زند.


سؤال: خواندن اذان و اقامه در مسجد وقتی نماز جماعت بر قرار است برای ماموم یا کسی که می خواهد نماز خود را فرادی بخواند به عنوان یک عمل مستحبی لازم است ؟
پاسخ: اذان و اقامه در چنین مواردی ساقط است .


سؤال: در نمازهاى پنج گانه چند بار الله اكبر میگوئیم؟
پاسخ: تكبیر واجب همان تكبیرة الاحرام است كه دراول نمازگفته میشود و تكبیرهاى دیگر مستحب است.


سؤال: درچه صورت بالا بردن دست موقع تکبیر الاحرام نماز را باطل میکند؟
پاسخ: در هیچ مورد نماز باطل نمیشود.


سؤال: هنگام قرائت نماز آیا نازك تلفظ كردن كلمه الله اگر پیش از آن لام مكسور آمده باشد مانند الحمد لله واجب است؟ درشت تلفظ كردن الله در تكبیرة الاحرام ابتداى نماز چطور؟
پاسخ: هر دو جایز است.


سؤال: من حدود یك سال و نیم است كه بالغ شده ام. حدود سه ماه هم هست كه مرجع تقلید دارم. در مدت این یكسال و نیم یكى از معلمان مدرسه مان مى گفت: اگر نماز را با تلفظ صحیح عربى نخوانید اشكال ندارد (البته من نظر برخى مراجع كه باید نماز را با تلفظ صحیح خواند مى دانستم اما نظر شما را نمى دانستم) و من به گفته معلم قرآنمان استناد كردم و حدود شش یا هفت ماه را با تلفظ معمولى خواندم. شش هفت ماه قبلى اش هم اصلاً نمى دانستم تلفظ صحیح مهم است یا نه. حال مى خواستم بدانم تكلیف من چیست؟
پاسخ: قرائت باید صحیح باشد و اگر به گفته معلم اعتماد پیدا كردید نمازهاى گذشته را لازم نیست قضا كنید.


سؤال: آیا خواندن دعا به زبان فارسى یا به هر زبان دیگر غیر از عربى در قنوت نمازهاى واجب جایز است؟
پاسخ: جایز است.


سؤال: مى خواستم بدانم مى شود در نماز به جاى سوره توحید سوره حمد را خواند ؟
پاسخ: نمى شود .


سؤال: آیا مرد باید نمازش را بلند بخواند ؟
پاسخ: بنابر احتیاط واجب در نمازهاى صبح ومغرب و عشا .


سؤال: آیا نماز را باید با تلفظ صحیح عربى خواند؟
پاسخ: نماز را باید با تلفظ عربى صحیح خواند.


سؤال: اگر نامحرم صداى زن را در حین قرائت حمد وسوره بشنود براى زن اشكالى دارد یا خیر؟
پاسخ: اشكالى ندارد.


سؤال: امام جماعت مسجد به خاطر لهجه داشتن مِن بابِ مثال كلمه یوم را یووم مى خوانند آیا من كه لهجه عربى و قرائت صحیح دارم مى توانم پشت سر ایشان نماز بخوانم؟
پاسخ: عدالت و صحت قرائت امام باید احراز شود.


سؤال: از نظر حضرت عالى اخفاء در تلفظ حروف در قرائت قرآن مجید چه حكمى دارد و آیا رعایت آن قرائت در نماز لازم است ؟
پاسخ: این ادغام است و اشكال ندارد . اگر مقتضاى قواعد تجوید باشد صحیح است ولى در نماز رعایت قواعد لازم نیست و كافى است قرائت صحیح باشد .


سؤال: اخفاء در تجوید قرآن چه حكمى دارد ؟
پاسخ: اگر سبب تغییر كلمه نشود مانعى ندارد .


سؤال: آیا تلاوت قرآن توسط خانمها نزد آقایان جایز است ؟
پاسخ: اگر به كیفیتى باشد كه نوعاً تهییج باشد جایز نیست .


سؤال: شخصى نماز مى خواند و شخص دیگرى با آواز بلند قرآن مى خواند, اگر نمازهاى آن شخص جهرى باشد یا اخفاتى هر دو چه وظیفه اى دارند ؟
پاسخ: شخصى كه قرآن مى خواند مناسب نیست كه با بلند خواندن حواس نمازگزار را پرت كند و شخص نمازگزار هم به وظیفه خود كه جهر یا اخفات باشد عمل كند .


سؤال: حكم تلاوت و شنیدن قرآن هنگام استحمام چیست ؟
پاسخ: مانعى ندارد .


سؤال: آیا سوره (قریش) و (فیل) با هم یك سوره حساب مى شوند ؟ و آیا سوره (الم نشرح) و (ضحى) یك سوره حساب مى شوند ؟
پاسخ: به احتیاط واجب در نماز به یكى از آنها اكتفاء نباید بكند و هر دو سوره را بخواند .


سؤال: آیا می شود در نماز به هنگام قرائت ، برخی از حروف را بدون دلیل « مد» دارد ؟
پاسخ: مدّ مختصر اشکال ندارد .


سؤال: اگر به قرائت توجه کنم متوجه معنی نمازم نمی شوم و تمام توجهم معطوف به تلفظ می شود نه نماز حال کدامیک مهم تر است توجه به نماز یا قرائت ؟ چاره چیست؟
پاسخ: باید قراءت را صحیح بخوانید ولی وسوسه نکنید.


سؤال: آیا خواندن حمد و سوره نماز های مغرب و عشاء با صدای آرام جایز است ؟
پاسخ: به احتیاط واجب باید به نحو جهر خوانده شود .

 
سؤال: اگر در حمد و سوره نماز بین تلفظ حرف س یا ص با ط با ت فرقی نباشد آیا نماز ما مشکلی دارد؟
پاسخ: باید سعی کنید قرائت صحیح را بیا موزد واگر میسر تبود نماز به همان نحو مقدور صحیح است.


سؤال: آیا خواندن دعا یا قرآن برای خانمها با لحن و یا بدون لحن بین آقایا ن اشکال دارد یا نه ؟
پاسخ: اگر مهیج نباشد مانعی ندارد .


سؤال: آیا می توان در نماز قبل از دوسوره حمد وتوحید اعوذبالله من الشیطان الرجیم گفت؟
پاسخ: مانعی ندارد.


سؤال: اگر مدتى ندانسته قرائت نمازمان از لحاظ مخرج حروف اشكال داشته باشد آیا باید قضاى آنها را بخوانیم؟
پاسخ: اگر مقصر نبوده اید قضا ندارد .


سؤال: هنگام قرائت نماز آیا نازك تلفظ كردن كلمه الله اگر پیش از آن لام مكسور آمده باشد مانند الحمد لله واجب است؟ درشت تلفظ كردن الله در تكبیرة الاحرام ابتداى نماز چطور؟
پاسخ: هر دو جایز است.


سؤال: اگر در حمد و سوره نماز حرف س ، ص ویا ط ، ت خوانده شود ایا نماز صحیح است ؟
پاسخ: باید سعی کنید قرائت صحیح را بیاموزید واگر میسر نبود نماز به همان نحو مقدور صحیح است .


سؤال: رعایت تجوید در نماز آیا واجب است یا خیر مثل حروف قطب جد یا ادغامها و غیره ، وپیش نماز مسجد ما حرف سید بدون تشدید را مدتی می کشد تا ادا کند آیا نماز او و ما صحیح است یا خیر ؟
پاسخ: لازم نیست مگر در برخی از قواعد تجوید مانند حروف شمسی که لام را باید در آن ادغام کند مانند الشمس و مانند إدغام در مثل ردّ و مدّ اگر تشدید بدهد در جائیکه تشدید ندارد صحیح نیست و خودش ممکن است معذور باشد ولی نماز شما درست نیست ولی اگر فقط کلمه را می کشد بدون آنکه حرفی اضافه شوداشکال ندارد .


سؤال: آیادر سوره حمد لین الضالین را بکشیم ؟
پاسخ: واجب است .


سؤال: اگر در هنگام اقامه نماز ذکری را اشتباه بخوانیم و متوجه شده و آن کلمه را مجدد بخوانیم آیا نماز باطل است ؟
پاسخ: باطل نمیشود .


سؤال: آیا می شود در نماز به هنگام قرائت ، برخی از حروف را بدون دلیل « مد» دارد ؟
پاسخ: مدّ مختصر اشکال ندارد .


سؤال: اگر کسی پس از خواندن تشهد وبعد از صلوات آن وعجل فرجهم را هم بگوید نمازش صحیح است یا خیر ؟
پاسخ: مانعی ندارد ولی مستحب است بعد از صلوات بگوید : وتقبّل شفاعته وارفع درجته .


سؤال: تلفظ«کفوأ» به صورت«ون» درست است یا «ان»؟
پاسخ: هر دودرست است.


سؤال: آیا گفتن (الحمد الله) بعد از خواندن سوره حمد در نماز جماعت مستحب است یا نه ؟
پاسخ: بله مستحب است.


سؤال: آیا گفتن (آمین) که اهل تسنن می گویند مبطل نماز است یا خیر؟
پاسخ: بلی مبطل است.


سؤال: آیاتسبیحات اربعه حتما باید سه بار گفته شود یا یک بار کافی است ؟
پاسخ: یک بار کفایت می کند .


سؤال: در خواندن نمازها اعم از مستحب و واجب رعایت قواعد تجویدی تا چه میزان واجب است؟
پاسخ: رعایت قواعد تجویدی لازم نیست کافی است که قرائت صحیح باشد.


سؤال: آیا در قرائت نماز توقف در جایی که توقف جایز نیست اشکال دارد؟
پاسخ: اشکال ندارد.


سؤال: آیا گفتن یك (سبحان الله) در ركوع و سجود در نماز واجب كفایت مى كند ؟
پاسخ: به احتیاط واجب به یك (سبحان الله) اكتفا نشود .


سؤال: ایا در رکوع و سجده های نماز غیر از اذکار واجب میتوان ایات قران مجید خوانده شود؟
پاسخ: مانعی ندارد


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله العظمی نوری همدانی

شنبه 12 آذر 1390 09:47 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،
س‏: آیا خواندن نمازهای یومیّه در پنج وقت رجحان دارد؟

ج: رجحان پنج وقت، جدا از هم ثابت نیست.

 


س‏: در ایام ماه مبارک رمضان در تمامی مساجد نماز جماعت برگزار می‏شود، در اول وقت بعد از اذان صبح، از شبهای دوازدهم لغایت بیست و سوم ماه مبارک رمضان اگر نمازگزار، نماز را بلافاصله بعد از اذان صبح بخواند، نماز او اشکال دارد یا باید حدود ده دقیقه صبر نماید؟

ج: با رعایت اوقاتی که در تقویم‏ها نوشته شده است اشکال ندارد و فرقی میان این شبها و شبهای دیگر نیست.

 


س‏: آیا در شب‏های مهتابی لازم است بعد از اذان صبح مقداری خواندن نماز صبح را تأخیر انداخت تا روشنی صبح بر نور ماه غلبه محسوس پیدا کند؟

ج: فرقی میان شبهای مهتابی و غیر مهتابی نیست.

 


س‏: آیا در وقت اختصاصی نماز ظهر یا مغرب یا غیره می‏شود نماز مستحبی بخوانیم یا خیر؟

ج: در وقت اختصاصی آخر وقت لازم است نماز صاحب وقت را بخوانیم که قضا نشود، ولی در غیر این صورت خواندن نماز مستحبی جائز است

 


س‏: آیا اذان رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی ایران حجّت است و می‏شود با آن نماز خواند و روزه را افطار کرد؟

ج: بلی برای اهالی شهر محل پخش و اهالی اطراف که به آن شهر نزدیک و هم افقند حجت است و نماز و افطار مطابق آن مانعی ندارد


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر آیت الله العظمی بهجت(ره)

شنبه 12 آذر 1390 09:46 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،

س : سال‏ها بود اذان صبح، طبق كتاب «أحسن التّقویم» مرحوم آیة‏اللّه‏ ادیب ـ رحمة‏اللّه‏علیه ـ پخش مى‏شد و ما طبق آن عمل مى‏كردیم و بعدا اعلام كردند كه طبق نظر افراد خبره، اذان صبح حدود ده دقیقه زودتر از موقع پخش مى‏شده است و ساعات جدیدى تعیین كردند و البتّه اینجانب همیشه پس از اذان قدرى احتیاط مى‏كردم ولى دقیقا نمى‏دانم نمازم داخل وقت بوده یا قبل از آن، تكلیفم چیست؟
ج: نمازهایى كه یقین دارید تمام آن قبل از وقت خوانده شده قضا دارد، در غیر این صورت قضا ندارد.



س: این كه گفته مى‏شود: «باید براى نماز، یقین به دخول وقت داشت» مراد یقین شخصى است یا عرفى؟
ج : منظور یقین شخصى، اعمّ از اطمینان است ولى به وسوسه اعتنا نشود.




س : وقت اذان كه توسّط رسانه‏ها اعلام مى‏شود؛ آیا حجّت شرعى براى نماز و افطار و... مى‏باشد؟
ج : میزان احراز دخول وقت است.




س : مسأله طلوع فجر در لیالى مقمره‏اى كه آقایان اختلاف نظر دارند، نظر حضرتعالى چیست؟
ج : در نزد اینجانب با شب‏هاى دیگر تفاوتى ندارد و میزان احراز طلوع فجر است.


س : اگر كسى بترسد كه در صورت بیدار ماندن تا آخر شب، براى نماز صبح بیدار نشود؛ آیا جایز است بیدار بماند؟ و اگر بیدار ماندن براى انجام كار واجب باشد؛ چه حكمى دارد؟ [منظور از واجب، واجب عرفى است].
ج : بیدار ماندن جایز است، ولى باید طورى باشد كه با اهمیّت شأن نماز منافات نداشته باشد و موجب از دست رفتن وقت نماز نشود.



س : اگر موفّق به شركت درنماز جمعه نشویم؛ وقت نماز ظهر چه موقع است؟
ج : در وقت نماز جمعه، خواندن نماز ظهر اشكال ندارد.




س : در بعضى از سفرهاى خارجى كه با هواپیما است اشخاص، 24 ساعت طى مسافت مى‏كنند و همه‏ى این زمان روز است و شبى را درك نمى‏كنند. بلكه گاهى از اوّل صبح شروع مى‏كنند و بعد از 24 ساعت وقتى به مقصد مى‏رسند، در مقصد، ظهر شرعى نشده؛ اوقات نماز آن‏ها در این 24 ساعت چگونه باید باشد؟
ج : در هر زمان كه یكى از اوقات فعلیّت پیدا كرد، وظیفه خود را در همان زمان انجام مى‏دهد و در جایى كه اوقات نماز هر چند به مقایسه به نزدیك‏ترین مكان‏ها معلوم نیست، باید جایى كه مبدأ و آغاز سیر او بوده براى وقت صبح و ظهر و مغرب حساب كند، بنابر احتیاط وجوبى، گرچه محتمل است عدم تكلیف.




س : اگر انسان نماز صبح را در جایى خواند و با هواپیما به محلّى مسافرت كرد كه هنوز در آن جا فجر طلوع نكرده؛ آیا پس از طلوع فجر باید نمازش را اعاده كند؟
ج : احتیاطا خوانده شود.




س : بیدار كردن اشخاص مانند اولاد و میهمان براى نماز واجب چگونه است؟
ج : سیره بر بیدار كردن است؛ مگر در صورتى كه براى فردى كه خوابیده ضرر داشته باشد.




س: در صورتى كه مریضى متوجه اوقات نماز و اداى آن نباشد؛ آیا بر اطرافیانش واجب است به او یادآورى نمایند؟
ج : در فرض سؤال اگر آگاه كردن او به وقت، مُضرّ به حالش نباشد، جایز است خصوصا با اجازه‏ى او از اوّل.


س: آیا خواندن نمازهاى یومیّه در پنج وقت رجحان دارد؟
ج : پس از به جا آوردن نافله، افضل تعجیل است.


س: آیا مى‏شود نافله‏ى مغرب یا نماز غفیله را بعد از نماز عشا و قبل از ذهاب حمره، به نیّت ادا خواند؟
ج : به جهت رعایت احتمال بودن وقت بین دو عمل (نماز مغرب و نماز عشا)، بدون نیّت ادا یا قضا بخواند


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

شنبه 12 آذر 1390 09:44 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،

س1- قبله یابى تنها به کمک قواعد علمى (جهت یابى یا روشهاى قبله یابى) چه حکمى دارد؟


س2- قبله یابى تنها به کمک قبله نما یا قطب نما چه حکمى دارد؟


ج1و2) اگر از قواعد علمى و یا قبله‌نما اطمینان به جهت قبله حاصل شود مانع ندارد و مى‌توان به آن اعتماد کرد.

س: اگر در نماز سهواً صورت به طرف چپ یا راست برگردد آیا نماز باطل است؟


ج) اگر التفات صورت فاحش نیست به گونه‌اى که تمام صورت به طرف راست و یا چپ برگردانده نشود، اشکال ندارد.

س: من در روز سفر نماز صبح را در فرودگاه كراچى خواندم و سپس در همان روز قبل از فجر، در قاهره فرود آمدم. آیا باید دوباره نماز صبح را در فرودگاه قاهره بخوانم.

ج) واجب نیست.


س: اگر کسى عمداً وقت نماز خود را به تأخیر اندازد آیا حرام است؟ آیا عقاب اخروى دارد؟


ج) اگر عمداً تأخیر بیندازد تا قضا شود، گناه کرده و باید قضاى آن نماز را بجا آورد و از گناهش توبه کند.


س: شخصى در کانادا زندگى مى‏کند، و با این‏که از قطب شمال فاصله زیادى دارد، امّا در زمستان، هنگام ظهر، که سایه‏ى شاخص به کوتاه‏ترین طول خود مى‏رسد باز هم طولش نسبتاً بلند است و بیش از طول خود شاخص است. در نتیجه در هیچ زمانى از روز سایه‏ى شاخص به دو هفتم یا چهار هفتم یا خود طول شاخص نمى‏رسد. با این فرض، هنگام فضیلت نوافل عصر و خود نماز عصر را چگونه تعیین کند؟


ج) مراد از دو هفتم یا چهار هفتم شاخص این نیست که تمام سایه‌ى شاخص را در نظر بگیریم، بلکه مقدار سایه‌اى که پس از نهایت کوتاه شدن، شروع به بلند شدن کرده است در نظر گرفته مى‌شود لذا در فرض سؤال هم، تعیین زمان نماز عصر و فضیلت آن ممكن است.

س: اگر شخصى به اشتباه گمان برد که وقت نماز صبح تمام شده و نماز خود را به نیّت قضا بخواند و هنگام نماز ظهر بفهمد که نماز صبح قضا نشده بود، حکم نمازى که خوانده چیست؟


ج) اگر به قصد وظیفه فعلیه و آنچه بر عهده او مى‌باشد نماز را خوانده، صحیح است.


س: آیا در پایان وقت شرعى نیمه شب، نماز عشا قضا مى‌‌شود؟


ج) واجب است نماز عشا را تا قبل از نیمه شب شرعى بخوانند و بعد از آن به قصد قربت بجا آورده و نیت ادا و قضا نكنند.


س: مى‌خواستم بدانم که در نماز انحراف از قبله تا چه حد مجاز است و به نماز لطمه‌اى نمى‌زند؟


ج) عالماً و عامداً نباید منحرف شود ولى اگر قبله را نداند و یا فراموش کند و از قبله منحرف شود و نماز بخواند و بعد متوجه شود، اگر به حدّ دست راست و یا دست چپ قبله نرسیده باشد (یعنى کمتر از 90 درجه باشد)، نمازش صحیح است.


س: اهمیت قبله در نماز چه قدر است و اگر در مکانى قرار داشتى که جهت قبله مشخص نبود و راهى براى یافتن آن هم وجود نداشت و بعد از خواندن نماز بعداً (چند روز بعد) متوجه شدى که جهت قبله اشتباه بوده باید چه کرد؟


ج) بطور کلّى کسى که هیچ راهى براى یافتن قبله ندارد و گمانش هم به هیچ طرف نمى‌رود، بنابر احتیاط واجب باید به چهار طرف نماز بخواند و اگر عمداً برخلاف وظیفه عمل کرده و بعد هم متوجه شده به طرفى که نماز خوانده اشتباه بوده است، باید بنابر احتیاط نماز خود را اعاده نماید.



س: کسى که در حال اضطرار نمى‌تواند به طرف قبله نماز بخواند، آیا جهات غیر از قبله برایش یکسان است؟


ج) اگر جهت قبله را نمى‌شناسد، باید تحقیق كند تا با موازین شرعى جهت قبله را تشخیص دهد ولى اگر با این كه جهت قبله را مى‌داند نمى‌تواند به جهت قبله نماز بخواند، باید به طرف یمین یا یسار به مقدارى كه به 90 درجه نرسد نماز بخواند و مجزى است و با امكان منحرف شدن به كمتر از 90 درجه، انحراف تا حدّ 90 درجه یا بیشتر جایز نیست و نماز مجزى نیست و هر گاه در حالتى باشد كه به هیچ نحو نتواند رو به قبله یا رو به نقطه نزدیك به قبله نماز بخواند به همان حال كه هست نماز بخواند و صحیح و مجزى است و قضا ندارد.


س: به نظر حضرتعالى خواندن نماز جماعت استداره‌اى در مسجد الحرام صحیح است یا خیر؟


ج) نماز کسانى که پشت سر یا دو طرف امام ایستاده‌اند، صحیح است لکن نماز افرادى که روبروى امام قرار دارند، صحیح نیست.




س: به من گفته شده كه در آمریكاى شمالى قبله به سمت شمال شرقى است. نظرتان در این باره چیست؟


ج) میزان در تشخیص قبله، خط امتدادى از جایگاه وقوف نمازگزار که بر روى کره زمین عبور کند و به کعبه معظمه برسد، مى‌باشد و تشخیص آن در هر مکانى با مکلف حاضر در آن مکان است که با ابزار علمى اطمینان بخش یا امارات شرعیه و یا شهادت شهود تشخیص دهد.




س: بنده در مسافرت‌هاى بین شهرى به قبله‌هاى سر راهى رستوران‌ها اعتماد ندارم و از قبله‌نما استفاده مى‌‌كنم، در یكى از مسافرتها قبله‌اى كه من به سمت آن نماز مى‌‌خواندم با قبله اى كه از قبل در نمازخانه رستوران مشخص شده بود اختلاف زیادى داشت و بنده نیز چون یقین داشتم كه وظیفه اى نسبت به آگاه كردن بقیه مسافرها ندارم، حرفى نگفتم. آیا واقعاً بر گردن من حقى بوده است؟


ج) در فرض سؤال، شما وظیفه‌اى نسبت به دیگران ندارید.

س: شخصى در خانه‌اى زندگى مى‌‌كند و بدون تحقیق صحیح، رو به سمتى نماز مى‌‌خواند و بعد از گذشت مدتى معلوم مى شود كه آن سمت اشتباه بوده، حالا وظیفه‌ این شخص نسبت به نمازهایى كه خوانده چیست؟


ج) اگر با استناد به طریق معتبر شرعى قبله را شناسایى كرد و به سوى آن جهت نماز خواند، نمازهاى گذشته محكوم به صحت است هر چند در صورت كشف خلاف به مقدارى كه معلوم شده باشد كه نمازش پشت به قبله بوده، احتیاطاً باید قضا نماید.




س: آیا امروزه مى‌‌شود از قبله‌نما و یا خورشید، براى نشان دادن قبله استفاده كرد و چه قدر قابل اعتبارند؟
ج) اگر موجب اطمینان است، مانعى ندارد.


س: شخصى با فرض علم به جهت دقیق قبله، عمداً مقدارى به سمت راست یا چپ منحرف شده و نماز مى‌خواند نمازهاى او چه حكمى دارد؟
ج) اگر قبله را تشخیص داده، انحراف از آن ولو به مقدار كم صحیح نیست.


س: در مدرسه‌اى براى تعیین جهت قبله و ساخت محراب از قبله نماهاى مدرج موجود در كشور استفاده شده است اما برخى معتقدند اعتماد به قبله نماى فوق معتبر نبوده و مى‌‌بایستى به شاخص رجوع كرد. نظر معظم‌له در خصوص اعتبار قبله‌نما براى تعیین قبله چیست؟


ج) اگر اطمینان آور است، اعتماد به آن مانع ندارد.


س: شخصى براى مدتى به جهتى که توهم مى‌کرده قبله است نماز خوانده و بعداً فهمیده كه قبله كمى متمایل به راست یا چپ است چه حكمى دارد؟


ج) نمازگزار، باید علم به جهت قبله داشته باشد و شهادت دو فرد عادل كه از روى نشانه‌هاى حسّى شهادت دهند نیز كفایت مى‌كند و اگر این دو ممكن نبود، تمام تلاش خود را به كار برده و طبق گمانى كه به دست مى‌آورد عمل مى‌كند، حال اگر از طریق معتبرى، جهت قبله را تعیین و به آن سمت نماز خواند و بعد فهمید اشتباه كرده، در صورتى كه انحراف او تا 90 درجه باشد، نمازش صحیح است و اگر بیشتر از این مقدار باشد در صورتى كه وقت نماز نگذشته، باید اعاده كند و اگر وقت گذشته، قضا ندارد.


س: حکم نماز خواندن جلوى آینه چیست؟ آیا مکروه است؟


ج) آینه اگر به گونه‌اى باشد كه در حال نماز، شخص صورت خود را در آن مى‌بیند و ذهنش را مشغول مى‌كند بهتر است آن را بردارد و یا روى آن را بپوشاند



س: حکم نماز خواندن در محلى که عکس شخصى در آنجا نصب شده چیست ولو اینکه جلوى فرد نباشد؟


ج) عكس از هر كس كه باشد اگر جلوى شخص نباشد كراهت ندارد.


س: در برخى موارد، زائران بیت‏اللّه الحرام یا سایر مسافران، وقت نماز در هواپیما هستند، با توجه به این‏كه نماز در هواپیما معمولاً مانع استقرار و طمأنینه نیست، در صورتى كه سایر شرایط، مثل قیام و قبله و ركوع و سجود مراعات شود، آیا در صورت علم یا احتمال این‏كه پیش از اتمام وقت نماز به مقصد مى‏رسند و مى‏توانند نماز را پس از پیاده شدن از هواپیما بخوانند، نماز در هواپیما كفایت مى‏كند یا باید تأخیر بیندازند و در صورتى كه نماز را در آن حال خواندند و پیش از اتمام وقت نماز پیاده شدند، اعاده نماز لازم است یا نه؟


ج) با تمكّن از استقرار و استقبال قبله، نماز صحیح و مجزى است، بلكه جهت درك فضیلت اوّل وقت افضل است.

س: در هواپیما به چه سمتى باید نماز بخوانیم؟


ج) اگر نتوانید ـ ولو با سؤال از مأموران داخل هواپیما ـ قبله را مشخص کنید، به هر سمتى که گمان دارید که سمت قبله است، نماز بخوانید. و در صورت شك و وسعت وقت، نماز را باید به چهار سمت بخوانید و در تنگى وقت به میزانى كه فرصت دارید.


س: خواهشمند است حکم نماز خواندن در قطار هواپیما و کشتى را بیان فرمایید؟


ج) نماز در این وسایل نقلیه اشکال ندارد ولى به هنگام تغییر قبله در نمازهاى واجب باید در صورت امکان با چرخیدن جهت قبله را ‏حفظ کنید البته در حال چرخیدن باید از قرائت و یا ذکر سکوت کنید


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

استفتائات از محضر امام خمینی(ره)

شنبه 12 آذر 1390 09:41 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: استفتائات از مراجع درباره نماز ،
سؤال: كسی كه در مكه است قبله او چگونه است؟ و اگر كسی از راه دور می‌خواهد عبادت نماید قبله او چگونه است؟
جواب: خانه كعبه كه در مكّه معظمه است، قبله می‌باشد، و كسانی كه ساكن مكه هستند یا در مكه عبادت می‌كنند باید روبروی آن نماز بخوانند، ولی كسی كه دور است اگر طوری بایستد كه بگویند رو به قبله نماز می‌خواند كافی است.

سئوال: اگر در بیابان باشیم و ندانیم قبله كدام طرف است چگونه باید قبله را پیدا كنیم؟
جواب: برای پیدا كردن قبله علائمی برای مكانهای خاصی مثل كوفه و بصره و... از طریق ستاره قطبی و امثال آن تعیین گردیده است اما استفاده از آن علائم برای همه نقاط صحیح نیست بنابراین اگر قطب‌‌نما یا قبله‌نما در اختیار نداشته باشید و احتمال یك جهت خاص را نمی‌دهید بنابر قول مشهود باید به چهار طرف نماز بخوانید. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م 784)

سؤال: در صورتی كه وقت تنگ باشد و ندانیم قبله به كدام طرف است جهت ادای نماز به چه ترتیبی باید عمل كرد؟
جواب: اگر وقت تحقیق نداشته باشید و نیز وقت برای خواندن نماز به چهار طرف نباشد، به هر طرف كه احتمال می‌دهید قبله باشد نماز بخوانید و اگر احتمال یك طرف خاص را هم نمی‌دهید یك نماز به هر طرفی كه خواستید بخوانید كفایت می‌كند. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م 784)

سؤال: مهمانی به گفته صاحب خانه اعتماد نموده به طرفی نماز خوانده و مدتی را بدین منوال گذرانده است، بعداً كشف خلاف می‌شود كه قبله حدوداً 45 درجه اختلاف دارد، حال تكلیف نمازهائی كه در این مدت خوانده ‌شده چیست؟
جواب: در فرض سؤال كه تحقیق نموده و با اطمینان به جهت قبله نماز خوانده‌اید و بعداً كشف خلاف شده است و انحراف حدود45 درجه است نمازهای گذشته او صحیح است. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, احكام قبله, ص136, س33)

سؤال: كره زمین گرد می‌باشد و مكه در یك قسمت قرار گرفته است حال اگر شخصی درست آن طرف مكه یعنی كف پایش با كف مكه بوسیله قطر كامل زمین متصل گردد این شخص به كدام طرف و سمت نماز باید بخواند؟
جواب: در فرض مرقوم اگر در نقطه‌ای از كره زمین قرار گیرد كه از هر طرف فاصله‌اش با مكه مكرمه مساوی باشد به هر یك از چهار طرف نماز بخواند صحیح است.(ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ج1, س27, ص 134)

سؤال: اگر شدت درگیری جنگ در جبهه مانع از پیدا كردن قبله شود آیا می‌توان به هر طرف نماز خواند؟
جواب: باید به چهار طرف نماز بخواند و اگر چهار نماز ممكن نیست به هر مقدار كه تمكن دارد می‌تواند اكتفاءكند. (ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ج1, ص 134, س28)

سؤال: نماز خواندن و تشخیص قبله مسافر در داخل هواپیما و قطار چگونه است؟
جواب: باید تحقیق كند و رو به قبله نماز بخواند و اگر نتواند علم پیدا كند به طرفی كه مظنّه دارد بایستد. .(ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ص 135, س29)

سؤال: اگر نمازگذاری در حال خواندن نماز مواجه با قبله نبوده و پس از آگاهی می‌تواند به سمت قبله برگردد؟ و آیا اتصال پا به زمین در برگشتن به سمت قبله لازم است؟
جواب: بله باید به سمت قبله برگردد و اتصال پا به كف زمین لازم نیست. .(ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ص 135, س30)

سؤال: آیا در نماز باید حتماً نوك پاها و زانوها رو به قبله باشد؟
جواب: كسی كه نماز واجب را ایستاده می‌خواند، باید طوری بایستد كه بگویند رو به قبله ایستاده و لازم نیست زانوهای او و نوك پاهای او هم رو به قبله باشد. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م777)

سؤال: نماز خواندن به جهت قبله شرط صحت نماز واجب است؟ آیا می‌شود نماز مستحبی را رو به قبله نخواند؟
جواب: بله نماز خواندن به سمت قبله شرط صحت نماز واجب است ولی نماز مستحبی را می‌شود در حال راه رفتن و سواری خواند و اگر انسان در این دو حال، نماز مستحبی بخواند لازم نیست رو به قبله باشد.(ر.ک تحریر الوسیله امام خمینی(ره), ج1, ص 141, م1)

سؤال: چگونه باید به ظهر شرعی علم پیدا كرد تا نماز ظهر را سر وقت بخوانیم؟
جواب: اگر شاخصی را در زمین فرو ببریم، وقتی كه سایه شاخص به آخرین درجه كمی رسید و دو مرتبه رو به زیاد شدن گذاشت، معلوم می‌شود ظهر شرعی شده و وقت نماز ظهر داخل گشته است. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م729)
سؤال: وقت مخصوص نماز ظهر و عصر را بیان كنید و لطفاً توضیح دهید وقت مشترك نماز ظهر و عصر از چه زمانی شروع و به چه زمانی خاتمه پیدا می‌كند؟
جواب: وقت مخصوص نماز ظهر از اول ظهر است تا وقتی كه از ظهر به اندازه خواندن نماز ظهر بگذرد، و وقت مخصوص نماز عصر موقعی است كه به اندازه خواندن نماز عصر، وقت به مغرب مانده باشد، كه اگر كسی تا این موقع نماز ظهر نخواند، نماز ظهر او قضا شده و باید نماز عصر را بخواند. و ما بین وقت مخصوص نماز ظهر و وقت مخصوص نماز عصر، وقت مشترك نماز ظهر و نماز عصر است. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م731)

سؤال: مغرب شرعی از چه زمانی حاصل می‌شود و نماز مغرب در چه زمانی داخل می‌شود؟
جواب: مغرب شرعی موقعی حاصل می‌شود كه سرخی طرف مشرق بعد از غروب آفتاب پیدا شود، از بین برود و از این زمان است كه وقت نماز مغرب داخل می‌گردد. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م735)

سؤال: وقت مخصوص و مشترك نماز مغرب و عشاء را بفرمائید از چه زمانی شروع می‌گردد؟
جواب: وقت مخصوص نماز مغرب از اول مغرب است تا وقتی كه از مغرب به اندازه خواندن سه ركعت نماز بگذرد، و وقت مخصوص نماز عشاء موقعی است كه به اندزه خواندن نماز عشاء به نصف شب مانده باشد كه اگر كسی تا این موقع نماز مغرب را عمداً نخواند باید اول نماز عشاء و بعد از آن نماز مغرب را بخواند و بنابراین بین وقت مخصوص نماز مغرب و وقت مخصوص نماز عشاء، وقت مشترك نماز مغرب و عشاء است. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م736)

سؤال: اول وقت و آخر وقت نماز صبح از چه زمانی شروع و به چه زمانی پایان می‌یابد؟
جواب: نزدیك اذان صبح از طرف مشرق، سفیده‌ای رو به بالا حركت می‌كند كه آن را فجر اول می‌گویند. موقعی كه آن سفیده پهن شد، فجر دوم و اول وقت نماز صبح است و آخر وقت نماز صبح موقعی است كه آفتاب بیرون می‌آید. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م741)

سؤال: آیا می‌شود در وسط اذان دادن نماز خواند، آیا این نماز درست است یا باید صبر كنیم تا اذان تمام شود؟
جواب: اگر با شروع اذان یقین به داخل شدن وقت نماز پیدا می‌كنید می‌توانید نماز را شروع نمایید و الا صبر كنید تا اذان تمام شود و یقین به دخول وقت پیدا كنید(ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م 742 و ص462, س374)
سؤال: اگر وقت نماز رسیده باشد ولی انسان تمیز نباشد مثلاً یك هفته گذشته كه به حمام نرفته باشد آیا اول نماز را به جا آورد بهتر است یا به حمام برود و تمیز شود؟
جواب: اگر لباس و بدن او پاك باشد نماز اول وقت بر حمام رفتن فضیلت و برتری دارد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م751)

سؤال: نماز و روزه فرد مسلمانی كه در قطب جنوب و یا شمال به سر می‌برد در حالی كه شش ماه از سال روز و شش ماه شب می‌باشد چگونه است؟ و یا فرد مسلمانی كه در كره ماه به سر می‌برد چگونه است؟
جواب: در مورد سؤال می‌توانند نماز خود را مطابق مناطق معتدله و یا مطابق نزدیكترین شهری كه شب و روز معین دارد انجام دهند و در كره ماه هم اگر روز و شب معین نداشتند به همین نحو عمل می‌كنند. (ر.ك تحریر الوسیله, ج2, ص638)

سؤال: اگر در میان خواندن نماز صبح خورشید طلوع كند آیا نماز خوانده شده اداء است یا قضا؟
جواب : اگر یك ركعت از نماز شما قبل از طلوع خورشید خوانده شده باشد نماز اداء است. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م 748)

سؤال: اگر در نماز با ضیق وقت مواجه شدیم آیا می‌شود در نماز اولاً تسبیحات اربعه را یك بار ادا كنیم؟ ثانیاً قنوت را نخوانیم و ثالثاً نماز را نشسته بجا آوریم؟
جواب: در ضیق وقت یك بار خواندن تسبیحات اربعه و حذف قنوت مانعی ندارد و حتی در ضیق وقت می‌توان سوره را هم حذف نمود اما نشسته خواندن كه تأثیری در سرعت نماز ندارد جایز نیست. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م1006 و م970)

سؤال: اهل تسنن نماز مغرب را پیش از مغرب می‌خوانند آیا ما می‌توانیم در هنگام حج یا غیر آن به آنها اقتدا كرده و به همان نماز اكتفا نمائیم؟
جواب: در مورد تقیّه مانعی ندارد. (ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره) ج1, ص 131, س16)

سؤال: گفته شده كه درباره موضوع فجر صادق در شبهای مهتابی براین است كه قدری تأمل شود تا سپیده فجر بر مهتاب غلبه نماید آیا این فتوا صحیح است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ چند دقیقه قابل تأمل است و شب‌های مهتابی چند شب در ماه قمری می‌باشد؟ (نظر حضرت امام (ره))
جواب: میزان شب‌هائی است كه روشنائی ماه بر طلوع فجر غالب است و باید برای نماز صبر كند تا روشنائی طلوع فجر احراز شود. (ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره) ج1, ص 131, س19)

سؤال: ظاهراً اذان صبح رادیو بر اساس طلوع فجر طبق استخراج مؤسسه ژئو فیزیك است آیا چنین وقتی شرعاً معتبر است یا باید فجر با چشم عادی دیده شود و افق روشن گردد؟
جواب: میزان تبیین حسّی است نه علمی، بنابراین باید طلوع فجر قابل رؤیت به چشم عادی باشد. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره) ج1, ص 132, س21)

سؤال: بیدار نمودن افراد خانواده برای نماز صبح با چه كیفیتی مجاز است؟
جواب: اگربیدار نكردن آنها موجب سهل انگاری و استخفاف به امر نماز باشد، باید آنها را بیدار نماید. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره) ج1, ص 133, س25)

سؤال: كسی كه به اندازه خواندن یك ركعت نماز وقت دارد نماز را به چه صورتی باید بخواند؟
جواب: باید نماز را به نیت ادا بخواند ولی نباید عمداً نماز را تا این وقت تأخیر بیندازد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م748)


سؤال: برای مردان و زنان جهت خواندن نماز چه میزان از بدن خود را واجب است بپوشانند؟
جواب: مرد باید در حال نماز اگر چه كسی او را نمی‌بیند عورتین خود را بپوشاند و بهتر است از ناف تا زانو را هم بپوشاند و باید در موقع نماز بدن و موی زن به جز دست‌ها تا مچ وپاها تا مچ و گردی صورت تمام بدن پوشیده باشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م788 و789)

سؤال: لباس نمازگزار چند شرط دارد آنها را نام ببرید؟
جواب: لباس نمازگزار شش شرط دارد: 1. آنكه پاك باشد 2. آنكه مباح باشد 3. آنكه از اجزاء مردار نباشد 4. آنكه از حیوان حرام گوشت نباشد 5و6. آنكه اگر نمازگزار مرد است لباس او ابریشم خالص و طلا بافت نباشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م798)

سؤال: مواردی كه لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاك باشد را نام ببرید؟
جواب: در سه صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است 1. آنكه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی كه در بدن اوست لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد 2. آنكه بدن یا لباس او به مقدار كمتر از درهم به خون آلوده باشد 3. آنكه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد نماز صحیح است اول: آنكه لباس‌های كوچك او مانند جوراب و عرق چین نجس باشد دوم: آنكه لباس زنی پرستار بچه است نجس شده باشد. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م848)

سؤال: اگر ببینیم كه كسی ناچار در نجس نماز می‌خواند و نتوانیم به او بگوییم چه باید كرد؟
جواب: اگر خودش نمی‌داند كه چادرش نجس است لازم نیست به او تذكر دهید. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 138, س41)

سؤال: آیا خواندن نماز با لباس مردانه برای زنان و با لباس زنانه برای مردان جایز است یا نه؟
جواب: پوشیدن لباس‌های مخصوص زنان برای مردان و بالعكس حرام است و لیكن به نظر بعضی از فقها نماز با آن اشكالی ندارد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م846)

سؤال: اگر با لباس مشكی نماز بخوانیم نماز ما باطل است؟
جواب: نماز با لباس مشكی مكروه است و باعث بطلان نماز نمی‌شود. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م865)

سؤال: پوشیده بودن كف پا برای خانم‌ها در نماز واجب است؟
جواب: به نظر برخی ازمراجع عظام بنابر احتیاط كف پای خانم‌ها باید در نماز پوشیده باشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, م789)

سؤال: نماز خواندن با لباسی كه فردی به عنوان هدیه دریافت می‌كند و مطمئن نیست كه این هدیه با رضایت طرف مقابل آورده شده یا نه و یا با مال حلال خریده شده یا نه یا با اجازه شوهر طرف مقابل بوده است یا نه، صحیح است ؟
جواب: در تمام صورت‌های مذكور كه شك دارید، تصرف و نماز خواندن در آن لباس اشكالی ندارد مگر آنكه یقین كنید كه لباس از حرام تهیه شده و یا مال دیگری بوده و بدون اجازه مالك، آن را برای شما آورده‌اند. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, لباس نماز گزار, ص140, س47)

سؤال: ادرار من بدون اراده در مقدار كمی خارج می‌شود هر روز چند بار ممكن است این اتفاق بیفتد تكلیف من چیست؟
جواب: در موقع نماز می‌توانید اگر بدن و لباس شما نجس شده باشد تطهیر نمایید و بعد وضو گرفته نماز بخوانید. البته اگر در این مورد زیاد شك می‌كنید و وسواس پیدا كرده‌اید به شك خود اعتنا نكنید و اگر در نماز هم نمی توانید از خروج ادرار خودداری کنید به مسئله 314 توضیح المسائل مراجعه نمایید.

سؤال: آیا نماز خواندن با زیرپیراهن و لباس زیر اشكال دارد یا خیر؟
جواب: برای مردان مانعی ندارد هر چند مستحب است انسان در نماز لباس كامل بپوشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج1, ص463, م788)

سؤال: آیا خواندن نماز با پوشش اسلامی مثلاً مانتو مقنعه اشكالی دارد یا خیر چون عده‌ای معتقدند خواندن نماز بدون چادر مثلاً در مدارس اگر چادر نباشد اشكال دارد لطفاً مرا راهنمایی فرمایید؟
جواب: نوع پوشش تفاوتی نمی‌كند بلكه ملاك رعایت پوشش مورد نظر در نماز است كه به جز وجه و كفین بقیه بدن باید پوشیده باشد. البته اگر نامحرم نباشد پوشاندن پا تا مفصل ساق لازم نیست. (ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ج1, ص137, لباس نماز گزار, س35)

سؤال: با لباسهای خارجی كه از كشورهای غیر مسلمان می‌آیند نماز خواندن صحیح است یا خیر؟
جواب: اگر لباس از چرم كشورهای غیر مسلمان نباشد اشكال ندارد. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص141, لباس نماز گزار, س49)

سؤال: اگر كسی نتواند طهارت كند از روی ناتوانی نماز را با بدن و لباس نجس بخواند نماز با این حالت اشكال دارد یا خیر؟
جواب: در فرض عدم امكان تطهیر و عدم امكان نماز در حال برهنگی نماز با همان حال صحیح است. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 137, س36)

سؤال: در صورتی كه بر روی لباس لكه كم رنگ از خون حیض باشد كه با چند بار شسته شدن از بین نرود، آیا نماز خواندن با این لباس صحیح است یا خیر؟
جواب: اگر رنگ است نه خون صحیح است. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 139, س42)

سؤال: آیا بعد از غسل جنابت، باید همه لباسهایی را كه هنگام جنب شدن بر تن داشته‌ایم برای نماز تطهیر كنیم؟
جواب: لباسی كه نجس شده باید تطهیر شود و با لباسی كه در آن عرق جنب از حرام است نباید نماز بخوانند. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 139, س44)

سؤال: آیا طلای سفید برای مردان جایز است؟
جواب: برای مردان پلاتین (طلای سفید) اشكال ندارد بلی اگر همان طلای زرد باشد و با مخلوط كردن تغییر رنگ داده باشد جایز نیست. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 141, س51)

سؤال: آیا گذاشتن روكش طلا روی دندان اشكال دارد؟
جواب: روكش طلا اگر برای اصلاح دندان است و نه زینت آن مانع ندارد. (ر.ک استفتائات امام خمینی(ره), ج1, ص 143, س56


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

کلام شهیدان

سه شنبه 8 آذر 1390 10:22 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: نماز در کلام شهیدان ،

نماز را به پا دارید و در انجام آن، سستى نكنید. چون یكى از شرایط اصلى مسلمان بودن، نماز است، لذا با نماز خواندن، مى‏توانید وظایف دیگر اسلامى را انجام دهید. اگر نماز شما قبول شود، اعمال دیگر شما نیز قبول است و گرنه، دیگر اعمالتان قبول نمى‏شود. پس من خواهش مى‏كنم كه نماز را به پا دارید. شهید نادر رضایى       

*************************

 

من همه‏ ى شما را به نماز سفارش مى‏كنم كه از آن غافل نشوید. شهید سیدمحمد حجتى

       

*************************

 بكوشید همیشه با وضو باشید و نماز را اول وقت بخوانید.  شهید علیرضا رضایى       

 

*************************

 سعى كنید نماز را اول وقت بخوانید، و امر به معروف و نهى از منكر كنید. موسى‏الرضا پرتانیان    

 

*************************

 فرزندانم! نماز، نماز، نماز، نمازتان را یك آن، قضاء نفرمائید. شهید براتعلى رفیعى‌آباد

 

*************************

 تا مى‏توانید نمازتان را سر وقت و در حد امكان به جماعت بخوانید. شهید مجید كاهانى 

      

*************************

 اگر مى‏خواهید با خدا سخن بگویید، نماز بخوانید. شهید مرتضى موحدى سرحوضكى   

    

*************************

نمازهایتان را به جماعت و در اول وقت به جا آورید. شهید محمدرضا تاتارى       

 

*************************

نگذارید هیچ وقت نمازتان قضا شود. سعى كنید نماز اول وقت بخوانید. شهید سلیمان یوسف خانى  

     

*************************

درس و ثروت، وقتى خوب خواهد بود كه همراه با نماز باشد. شهید حمید احمدنژاد   

    

*************************

مادرجان! نمازهاى پنج‏گانه را به موقع انجام بدهید. شهید محمدعلى یوسفى   

    

*************************

همواره با نماز خواندن، به یاد خدا باشید. شهید علیرضا ملازاده‌یزدانی     

  

*************************

 همسرم! از شما خواهش مى‏كنم كه تا حد امكان... دعاها و زیارت عاشورا و نماز شب را بخوانید. شهید یوسف براهنى‏فر

 

*************************

 از دوستانم مى‏خواهم كه در نماز و دعا و راز و نیاز خود مرا فراموش نكنند.   شهید محمدحسن ابوالبشرى

 

*************************

خواهرم! تا مى‏توانى نمازت را به جماعت بخوان و در اول وقت. قرآن را فراموش نكن و به فرامین الهى گوش فرا ده. شهید على اسحاقى   

     

*************************

در آخر نماز براى امام و رزمندگان دعا كنید و سعى كنید نماز را به موقع بخوانید. شهید مهرداد ریاضى    

 

*************************

 پدر و مادرم! در نماز جماعت‏ها و مراسم‏ هاى دینى، شركت فعال و مستمر داشته باشید.  شهید على رازقندى       




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

سخنان شهدا

سه شنبه 8 آذر 1390 10:21 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: نماز در کلام شهیدان ،

به سوى نماز جماعت بشتابید كه تنها نماز، به فریاد شما مى‏رسد. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی       

*************************

نماز جماعت و واجبات را فراموش نكنید. شهید عباس على محبى       

*************************

نماز را به جماعت برگزار كنید. شهید عباس مقدم       

*************************

خواهرم! از تو مى‏خواهم که... همیشه نماز به پاى دارى، زیرا كه نماز، ستون دین است. شهید عیسى نیك نظر       

*************************

نماز را سبك نشمارید. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی       

*************************

 سحر خیز باشید و در آن موقع كه سكوت همه جا را فراگرفته و پرده‏ى شب بر همه جا گسترده است، بستر را رها كنید، لحظاتى را با خداى خودتان، راز و نیاز كنید، عاشقانه به درگاه او سجده كنید، این اوقات، جزو ایام نورانى عمر شماست. یقین داشته باشید به جهان آخرت. تمام اعمال ما در پیشگاه خداوند، بازتاب دارند و آن چه در آن جهان به ما مى‏رسد، جز بازتاب عمل ما در این دنیا نیست. شهید غلام ‏محمد پاى رنج        

*************************

چند توصیه به بازماندگان بخصوص فرزندانم دارم كه نماز شب را حتماً به پادارید.  شهید موسى آقایى   

*************************

نمازها را سر وقت و به جماعت بخوانید. شهید غلامرضا سبزیكار       

*************************

 از ملت خواستارم با شرکت در نمازهاى جمعه و نمازهای جماعت و با وحدت کلمه که رمز پیروزی امت مسلمان است مشت محکمی بر دهان ابرقدرتهای جهانخوار بزنند. شهید رضا خرمنى       

*************************

نمازهاى خود را به موقع بخوانید آن هم به جماعت. شهید سیدعلى فرارى       

*************************

رسالت سنگین اسلام را همیشه زنده نگهداریم و از حرف و شعار بگذریم و به شعور و عمل برسیم و با شركت در نماز جماعت و دعاى كمیل، با كمك جانى و مالى به جبهه ‏هاى نور علیه ظلمت، از دروغ و غیبت بپرهیزیم و در كارهایمان توكل بر خدا داشته باشیم و آخرت را هرگز از یاد نبریم و حقیقت مرگ را همیشه به یاد داشته باشیم. شهید رضا هوشمند دلیر       

*************************

نماز جماعت و نماز اول وقت را فراموش نكنید. شهید مسلم شكیبا       

*************************

 برادرانم! همیشه سعى كنید در نماز جماعت شركت كنید. شهید محمد یزدانى       

*************************

 به سوى نماز بشتابید كه تنها نماز است كه به داد شما مى‏رسد و نماز را كوتاه و سبك نشمارید و سعى كنید به جماعت بخوانید. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی فاروجى       

*************************

دعاها و نمازها بسیار مهم مى‏باشند... تا مى‏توانید نمازتان را به جماعت بخوانید. شهید علیرضا تهامى 
       *************************

به سوى نماز جماعت بشتابید كه تنها نماز، به فریاد شما مى‏رسد. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی       

*************************

نماز جماعت و واجبات را فراموش نكنید. شهید عباس على محبى       

*************************

نماز را به جماعت برگزار كنید. شهید عباس مقدم       

*************************

خواهرم! از تو مى‏خواهم که... همیشه نماز به پاى دارى، زیرا كه نماز، ستون دین است. شهید عیسى نیك نظر       

*************************

نماز را سبك نشمارید. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی       

*************************

 سحر خیز باشید و در آن موقع كه سكوت همه جا را فراگرفته و پرده‏ى شب بر همه جا گسترده است، بستر را رها كنید، لحظاتى را با خداى خودتان، راز و نیاز كنید، عاشقانه به درگاه او سجده كنید، این اوقات، جزو ایام نورانى عمر شماست. یقین داشته باشید به جهان آخرت. تمام اعمال ما در پیشگاه خداوند، بازتاب دارند و آن چه در آن جهان به ما مى‏رسد، جز بازتاب عمل ما در این دنیا نیست. شهید غلام ‏محمد پاى رنج        

*************************
 چند توصیه به بازماندگان بخصوص فرزندانم دارم كه نماز شب را حتماً به پادارید.  شهید موسى آقایى   

*************************

نمازها را سر وقت و به جماعت بخوانید. شهید غلامرضا سبزیكار       

*************************

 از ملت خواستارم با شرکت در نمازهاى جمعه و نمازهای جماعت و با وحدت کلمه که رمز پیروزی امت مسلمان است مشت محکمی بر دهان ابرقدرتهای جهانخوار بزنند. شهید رضا خرمنى       

*************************

نمازهاى خود را به موقع بخوانید آن هم به جماعت. شهید سیدعلى فرارى       

*************************

رسالت سنگین اسلام را همیشه زنده نگهداریم و از حرف و شعار بگذریم و به شعور و عمل برسیم و با شركت در نماز جماعت و دعاى كمیل، با كمك جانى و مالى به جبهه ‏هاى نور علیه ظلمت، از دروغ و غیبت بپرهیزیم و در كارهایمان توكل بر خدا داشته باشیم و آخرت را هرگز از یاد نبریم و حقیقت مرگ را همیشه به یاد داشته باشیم. شهید رضا هوشمند دلیر       

*************************

نماز جماعت و نماز اول وقت را فراموش نكنید. شهید مسلم شكیبا       

*************************

 برادرانم! همیشه سعى كنید در نماز جماعت شركت كنید. شهید محمد یزدانى       

*************************

 به سوى نماز بشتابید كه تنها نماز است كه به داد شما مى‏رسد و نماز را كوتاه و سبك نشمارید و سعى كنید به جماعت بخوانید. شهید ابوالقاسم مقیم فاروجی فاروجى    




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

کلام شهدا

سه شنبه 8 آذر 1390 10:20 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: نماز در کلام شهیدان ،
نمازهاى خود را با جماعت بخوانید. شهید ابوالفضل طیبى
 

*************************

 همگى را سفارش مى‏كنم نماز اول وقت بخوانید. شهید على شبانى شوكت آباد
 

 

*************************

 سفارش مى‏كنم، شما را عمل به فروع دین، عمل به نماز كه ستون دین است. شهید محمد حسینى
 

 

*************************

 برادران! تا سر حد امكان به جبهه كمك كنید. و واجبات را به جاى آورید، مخصوصا نماز را كه از همه بالاتر است. شهید على عباسى
 

*************************

نماز را اول وقت بخوانید. شهید محمدعلی شاهپوردلی
 

 

*************************

 نكند نمازهایتان را سبك بشمارید. و نكند كه قوانین اسلام را زیر پا بگذارید. شهید محمدحسن قلى زاده
 

 

*************************

همسرم! نماز را سبك نشمار، كه همین نماز بود كه امام حسین(ع)، در زمان جنگ هم آن را ترک نكرد. شهید محمدحسن قلى زاده

 

*************************

 نمازهایتان، را همیشه در اول وقت، به طور جماعت بخوانید. زیرا كه ثواب آن رابطه و پیوندتان را با ملت عزیز محكمتر مى‏كند. شهید هادى دادرس جوان
 

*************************

 به همه نماز اول وقت و قرآن خواندن را سفارش مى‏كنم. شهید على شبانى شوكت آباد
 

 

*************************

 در نمازهاى جماعت و جمعه شركت كنید. و نماز و دعا را فراموش نكنید. شهید سیدحسین صفایى
 

 

*************************

 نمازهایتان را سر وقت بخوانید و به اوامر و دستورات امام عمل كنید. شهید على صفرى
 

 

*************************

 قبل از آن كه به نماز بایستى، باید نماز در تو بایستد. باید اذان در تو فریاد شود. و وضو در تو جریان یابد. تا به خلوت حضور پر بكشى. وقتى دل پر از وضو است و فاصله ‏اى میان خود و خدا حس نمى‏كنى، نماز را به جا آور. شهید محمدمهدی شهپر
 

*************************

 برادران! از نماز جماعت غفلت نورزید. شهید علیرضا مالكى
 

 

*************************

 

 به برادران پاسدار و بسیج توصیه مى‏كنم، نماز اول وقت بخوانند. شهید مهدی صبوری‌بوریابادی
 

 

*************************

برادران و عزیزان! نماز شب را فراموش نكنید. شهید محمدحسین کریم‌پوراحمدی
 

 

*************************

 نماز شب یادتان نرود كه نماز شب ارتباط خود با خداست. شهید محمدباقر كارگر محبى
 

 

*************************

 در دعاها و نمازهای جماعت‏ شركت كنید. و فراوان دعا كنید، پیروزى نزدیك است. شهید غلامرضا محمدى بمرود 

صفحات -> 1 - 2 -


دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نماز

سه شنبه 8 آذر 1390 10:18 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در:

نماز از عبادت‌های مسلمانان و از ارکان مهم دین اسلام است.[۱] واژهٔ نماز معادل فارسی کلمه عربی صلاة یا صلوة است.نماز در نزد اهل سنت یکی از ارکان خمسه (ستون‌های پنجگانهٔ دین) و در نزد شیعیان یکی از فروع دهگانهٔ دین است.

نمازهایی که بر هر مسلمان، در هر شبانه‌روز، واجب است عبارت‌اند از: نماز صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا. البته غیر از این نمازها، نمازهای واجب دیگری هم وجود دارند[۲].

عده‌ای از عارفان بر این باورند که تمام موجودات نیز متناسب با وضع خود در حال حمد و تسبیح خداوند هستند و به آیاتی از قرآن نظیر «و گیاه و درخت سجده می‌کنند» (به عربی: وَالنَّجْمُ وَالشجَرُ یَسجُدَانِ)[۳]، استناد می‌ورزند.




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

شهیدان و نماز

سه شنبه 8 آذر 1390 10:16 ق.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: نماز در کلام شهیدان ،

1- شهید آخوند رجبی علی:

- و بدانید، نماز خوب انسان را از فحشاء و منكر دور می‌كند، نماز را با حضور قلب اقامه كنید...

***************

2- شهید احمدی، علی:

شما را در بر پاداشتن نماز و احكام الهی و روزه سفارش می‌كنم زیرا آنچه ما را موفق و پیروز می‌دارد، اسلام است و خدا.

***************

3- شهید اعلایی، رضا:

مردم شریف ایران! برای شناختن حق و باطل ایمان لازم است و لازمه ایمان تقوی می‌باشد به نظر من یكی از راه‌های به دست آوردن تقوی نماز و قران است.

***************

4 – شهید امامیان، سید محمد جواد:‌

ما هنوز جزو هدایت نیافتگانیم به این دلیل كه تعبد ما نسبت به شیطان خیلی بیشتر است. در نمازهایمان سست، در انجام فرائض سست، اصلاً در اصل بندگی ضعیف هستیم. اگر بنده واقعی او باشیم لذتی بالاتر از آن نیست. به شما سفارش می‌كنم كه عبد خدا باشید نه غیر.

***************

5- شهید بنی سعید، سید محمدحسن:

هرگاه در نماز حضور قلب نداشتید بعد از آن یك صفحه قرآن بخوانید.

***************

6- شهید پورسعید، حمید:

نماز برّنده ترین سلاح برای نابودی دشمنان خدا و كمال انسانیت  و كوبنده‌ترین سلاح برای دشمنان است.

***************

7- شهید تقدسی، مجید:

سعی كنید با تقوا باشید از هر نظر: از نظر اخلاقی، اجتماعی، مذهبی و دینی و با اخلاق اسلامی با مردم و برادران دینی خود برخورد كنید. نمازهای یومیه را سروقت بخوانید و فروع دین و احكام را یكی یكی اجرا كنید.

***************

 

8- شهید ثابتی، علی:

نگذارید نماز یومیه قضا شود، چرا نماز انسان را از تمام كارهای زشت باز می‌دارد.

***************

 

9- شهید حسینعلی، فرهاد:

نماز، مؤمن را عوض می‌كند و به انسان سیر می‌دهد، از معقول به سوی مشهود. نماز برای سلب عادت است پس باید مواظب بود كه خودش یك عادت نشود.

***************

 

10- شهید حسینی خادم، محمد:

با مناجات و دعا و نماز دلت را آرام كن و بدان كه هرگاه خدا را بخوانی صدایت را می‌شنود.

***************

 

11- شهید خطیبی نیا، علیرضا:

در موقع نماز كسب و كار را كنار بگذارید و با خدا به معامله بپردازید كه خداوند بهترین تجارت كنندگان است.

***************

 

12- شهیدا رجب بیگی، مهدی:

برسجاده‌ای به وسعت زمین، با تربتی بر خون شهیدان رنگین، بر قبله‌ای به عمق هستی، در صفوفی به شكوه اقیانوس، با ایمانی راسخ‌تر از كوه‌ها، با آیاتی به زیبایی حقیقت، به امامت نور خورشید نماز می‌گزاریم.

***************

 

13- شهید سیرجانی، رجب:

و آن دسته از برادرهای جوان كه نماز را سبك می‌شمارند توجه داشته باشند كه حضرت علی (ع) به خاطر نماز جنگید و حتی در جبهه جنگ، وقت نماز را فراموش نمی‌كرد.

***************

14- شهید شفقی، صمد:

هرگز نماز را ترك نكنید و برای نماز بهانه نیاورید.

***************

15- شهید شمشیری، حسین:

نماز را اول وقت و به جماعت بخوانید كه منشاء‌ همه سعادت‌ها نماز است.

***************

16- شهید طالشی، ابراهیم:

تو باید سرنوشت خویش را دست گیری و با اراده خویش آسمان زندگیت را نورانی گردانی و این امر ممكن نیست مگر اینكه عاشقانه و خالصانه نماز را اقامه كنی.

***************

17- شهید عبدالله زاده، یعقوب:

درود من به پدر و مادرم كه مرا با كلمات روح پرور نماز آشنا ساختند.

***************

18- شهید عناصریان، علی:‌

ببینیم كه وقتی به نماز می‌ایستیم تا چه اندازه از خود هجرت می‌كنیم و به سوی خدا پرواز می‌نمائیم. این هجرت از خود و پرواز و طیران به سوی او، انعكاس ایمان و غور و تحقیق و بررسی فكری و قلبی ما درباره خداست. به عبارتی باورمان نسبت به سیطره خداوند باری تعالی نسبت به خود ماست.

***************

19- شهید غنی، سید عباس:‌

نماز ستون دین اسلام است و اسلام ستون انسانیّت.

***************

20 –شهید فرجی، هیبت الله:

"نماز عشق دو ركعت" است كه وضوی آن جز با خون صحیح نیست. نمازی است كه هرجا نمی‌شود بجا آورد مگر در قتلگاه، پس با فضیلت‌ترین آن در حرم كربلاست.

"نماز عشق دو ركعت است" مقدمات فراوان می‌خواهد، اول عاشق باید دل را به اشك شستشو دهد؛ بعد، از عشق لقاء بسوزد. تا آنكه این سوختن در خانه تنش افتد و با خون، وضویش را آماده سازد.

"نماز عشق دو ركعت است" بعد از نماز، ملائك را در اطراف می‌بینی كه آماده‌اند تا تو را به معراج و دیدار خدا برند. معمولاً در جبهه بجا آورده می‌شود. بر تمامی آنها كه به جبهه مشرف شده‌اند واجب می‌شود؛ چون شهادت را انتخاب كرده‌اند. این دو ركعت نشانه‌ی پیروزی است. چون شهادت نیز خود پیروزی است.

"نماز عشق دو ركعت است" اما نمی‌شود؛ نوشت چرا كه نوشتن برای این نشاید.

"نماز عشق دو ركعت است" ركعت اول‌: خونین شدن "تن" ركعت دوم:‌ آزاده شدن" روح"

كسی نیست و نخواهد آمد كه لذت و مناجات این نماز را بداند، چرا كه بجا آورندگان آن شهیدانند و كسی ندانست كه عاشق با این نماز تا كدامین منزل دوست را پیمود اما غنچه‌های باز شده خونین در بدنش گواهی می‌دهند كه به سرمنزل لقاء رسیده است.

***************

21- قاسم پور، احسان:

چون كام جانم تشنه لقای حضرت حق است كه با شراب وصل سیراب می‌شود پس می‌روم تا نماز خون بخوانم در دریای عشق شنا كنم.

***************

22- شهید قره گزلو، توكل:

تهذیب به معنای پاك كردن خود از خوی‌ها و عادات حیوانی است. هرگاه صفات رذیله را از وجود خود بیرون نمودیم آنگاه خود را می‌شناسیم و هرگاه خود را شناخیتم خدای خود را بهتر می‌شناسیم. یكی از بهترین راه‌های شناختن نفس و تهذیب خود، به جای آوردن نمازهای واقعی است كه در آن  فقط و فقط خداوند مد نظر باشد.



دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

مناجات سحر

دوشنبه 7 آذر 1390 04:26 ب.ظ

نویسنده : هادی بیابانی
ارسال شده در: نماز در آئینه شعر ،

صلا زدند كه برگ صبوح ساز كنید
به ساز مرغ سحر ترك خواب ناز كنید
می‌خمار شكن می‌دهند كز سرها
خمار چون شكن زلف یار باز كنید
سرود بدرقه‌ی كاروان شب خوانید
در ای قافله‌ی صبح پیشواز كنید
به ساز زهره، سماوات می‌دهد پیغام
كه گوش دل به مناجات اهل راز كنید
وضو به چشمه‌ی صهبای صبحدم سازید
به سوی قبله‌ی میخوارگان نماز كنید
چو بلبلان بهاری به اهتزاز نسیم
هوای شور و نوایی به سوز و ساز كنید
یگانه راز و نیاز قبول اهل دل است
دو گانه‌ای كه به درگاه بی‌نیاز كنید
سر نیاز فرود آورید و نذر قبول
به زیر قبه‌ی این بارگاه ناز كنید
نگین خاتم جم در نماز می‌بخشند
نظر به حلقه‌ی رندان پاكباز كنید
یگانه راز عروج مقام قرب اینست
كه از گروه عزازیل احتزاز كنید
به زلف یار اگر دست یافت آه سحر
بسا كه پرچم عزت به اهتزاز كنید
یكی است نغمه اگر زخمه‌ها به زیر و بم است
به پرده‌های حقیقت رهِ مجاز كنید
اگر به ساز دل شهریار گوش دهید
جهان پر از طرب و شور و شاهناز كنید

سید محمد حسین شهریار




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 12 ... 3 4 5 6 7 8 9 ...